(1/197) معلقًا والعقيلى فى"الضعفاء" (383) بإسناده عن محمد بن سكين به وقال:"محمد بن سكين , قال البخارى: في إسناده نظر". يعنى أنه متهم , كما هو معروف عن البخارى.
ثم قال العقيلى:"هذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه صالح".
قلت: يعنى اللفظ الثانى , وهو كما قال , وهو من حديث ابن عباس وسيأتى قبيل"صلاة أهل الأعذار"رقم .
وأما حديث عائشة , فهو من رواية عمر بن راشد عن ابن أبى ذئب عن الزهرى عن عروة عنها مرفوعًا.
أخرجه ابن حبان فى"الضعفاء"وقال:"عمر لا يحل ذكره إلا بالقدح"
قلت: ولذلك أورده ابن الجوزى فى"الموضوعات"من طريق ابن حبان معتمدًا عليه فيما جرح به عمر. وتعقبه السيوطى فى"اللآلى" (2/16) بقوله:"قلت: قد وثقه العجلى وغيره , وروى له الترمذى وابن ماجه".
قلت: وهذا تعقب مردود من وجهين:
الأول: أن السيوطى ظن (1) أن عمر بن راشد هو اليمامى فهو الذى روى له من ذكر السيوطى وقال فيه العجلى:"لا بأس", وليس به , بل هو عمر بن راشد الجارى فإنه يروى عن ابن عجلان ومالك وغيرهما من طبقة ابن أبى
(1) وجاراه في ذلك ابن عراق في"تنزيه الشريعة" (2/99ـ100) .