والطيالسى (1436) وابن عدى فى"الكامل" (ق 156/2) وابن عساكر (7/318/2 ـ 320/1) من طرق عديدة عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهرى عن عروة عنها.
ومن طريقه عنه عبد الرزاق قال: أنبأنا ابن جريج قال: أخبرنى سليمان بن موسى أن ابن شهاب أخبره أن عروة أخبره أن عائشة أخبرته.
أخرجه أحمد وابن الجارود والدارقطنى.
قلت: وهذا إسناد موصول مسلسل بالتحديث , على أنه ليس فيهم من يعرف بالتدليس سوى ابن جريج , وقد صرح بالتحديث أيضا في رواية غير عبد الرزاق , فقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل حدثنا ابن جريج , قال أخبرنى سليمان بن موسى به وزاد في آخره:"قال ابن جريج: فلقيت الزهرى , فسألته عن هذا الحديث , فلم يعرفه قال: وكان سليمان بن موسى وكان , فأثنى عليه".
وقول ابن جريج هذا أخرجه العقيلى أيضا في ترجمة سليمان بن موسى (ص 164) وفيه:"قال ابن جريج: وكان سليمان وكان يعنى: في الفضل".
قلت: فهذا صريح في أن الثناء على سليمان إنما هو من ابن جريج لا من الزهرى , وهو ظاهر عبارة أحمد في مسنده , بخلاف ما رواه عنه الحاكم من طريق أبى حاتم الرازى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ـ وذكر عنده أن ابن علية (هو إسماعيل شيخ أحمد في الرواية المتقدمة) يذكر حديث ابن جريج فى"لا نكاح إلا بولى", قال ابن جريج , فلقيت الزهرى , فسألته عنه , فلم يعرفه وأثنى على سليمان بن موسى , قال أحمد بن حنبل: إن ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه , يعنى حكاية ابن علية عن ابن جريج"."
قلت: فظاهر قوله"أثنى ..."إنما هو الزهرى لأنه أقرب مذكور , وقد صار هذا الظاهر نصا في نقل الحافظ فى"التلخيص" (3/157) لهذه العبارة عن الحاكم فزاد فيها:"... وسألته عن سليمان بن موسى؟ فأثنى عليه".
فكأن الحافظ رحمه الله رواه بالمعنى الظاهر من عبارة"المستدرك", غير أن هذا