الرقى أخبرنا عيسى بن يونس عن الأعمش عنه.
وقال:"لم يروه عن الأعمش إلا عيسى , ولا عنه إلا عمرو".
قلت: وهو أعنى عمرو بن عثمان الرقى قال الهيثمى (4/286) .
"وهو متروك , وقد وثقه ابن حبان".
الثانية: عن عطاء عن جابر به.
أخرجه الطبرانى عن عبد الله بن بزيع عن هشام القردوسى عنه.
قلت: وهذا سند ضعيف , عبد الله بن بزيع قال الذهبى فى"الضعفاء":"لينه الدارقطنى".
الثالثة: عن أبى الزبير عنه مرفوعا بلفظ:"لا نكاح إلا بولى , وشاهدى عدل"أخرجه الطبرانى أيضا من طريق قطن بن نسير الذراع أخبرنا عمرو بن النعمان الباهلى أخبرنا محمد بن عبد الملك عنه.
وقال:"لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد , تفرد به قطن".
قلت: وهو صدوق يخطىء , احتج به مسلم , وعمرو بن النعمان الباهلى صدوق له أوهام كما فى"التقريب".
وأما محمد بن عبد الملك , فلم أعرفه , وقال الهيثمى:"فإن كان هو الواسطى الكبير فهو ثقة , وإلا فلم أعرفه , وبقية رجاله ثقات".
قلت: الواسطى هذا لم يوثقه غير ابن حبان , ومع ذلك , فقد رماه بالتدليس فقال فى"الثقات":"يعتبر حديثه إذا بين السماع , فإنه كان مدلسا".
قلت: وقد روى هنا بالعنعنة , فلا يعتبر حديثه , فكيف يطلق عليه أنه ثقة! أضف إلى ذلك أن أبا الزبير مدلس أيضا معروف بذلك!