* حسن.
ولم يخرجه أبو داود والترمذى [1] , وقد روى من حديث أبى هريرة , وأبى الدرداء , ومعاذ بن جبل , وأبى بكر الصديق , وخالد بن عبيد السلمى.
1 ـ أما حديث أبى هريرة , فيرويه طلحة بن عمرو عن عطاء عنه مرفوعا به.
أخرجه ابن ماجه (2709) والطحاوى (2/419) والبيهقى (6/269) وكذا البزار فى"مسنده"كما فى"الزيلعى" (4/400) وقال:"لا نعلم رواه عن عطاء إلا طلحة بن عمرو , وليس بالقوى".
قلت: بل هو متروك كما فى"التقريب".
ولذلك قال فى"الخلاصة" (3/91) :"وإسناده ضعيف", وكذا قال البوصيرى فى"الزوائد" (168/2) .
ولكنه لم يتفرد به فقد أخرجه أبو نعيم فى"الحلية" (3/322) من طريق عقبة الأصم حدثنا عطاء بن أبى رباح به.
وقال:"غريب من حديث عطاء , لا أعلم له راويا غير عقبة"!.
قلت: وهو ضعيف.
2 ـ وأما حديث أبى الدرداء , فيرويه أبو بكر (وهو ابن أبى مريم) , عن ضمرة بن حبيب عنه مرفوعا به دون قوله:"زيادة في أعمالكم".
أخرجه أحمد (6/440 ـ 441) وكذا البزار والطبرانى كما فى"المجمع" (4/212) وقال:"وفيه أبو بكر بن أبى مريم , وقد اختلط".
وقال البزار:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [1] قال صاحب التكميل ص / 105:
أخطأ ناسخ أحاديث"منار السبيل"فجعل تخريج حديث:"لا وصية لوارث"لحديث:"إن الله تصدق عليكم"الذي رواه ابن ماجه فساق الناسخ الحديث هكذا كما جاء فى"الإرواء" (6 / 76) : (قوله صلى الله عليه وسلم:"إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة في أعمالكم". رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه) انتهى.
وبمقارنتها بما جاء في كلام المصنف يعلم الصواب والخلط , وقد نبهت على ذلك - وإن لم يكن التنبيه على مثله من شرط هذا الكتاب - ليستدرك على الناسخ في موضعه من"الإرواء", وبالله التوفيق.
وأما حديث"لا وصية لوارث"فقد خرجه فى"الإرواء": (6 / 87) .