نقلته من"التعجيل" (ص 531) , وقد أورده في ترجمة"ابن أدبان"كذا وقع فيه"أدبان"بالدال المهملة ثم الباء الموحدة , كأنه تثنية"أدب", والذى فى"المسند"وابن ماجه والبيهقى"أذنان"بالذال المعجمة ثم النون تثنية"أذن".
وكذلك وقع فى"الجرح والتعديل"(2/1/213 9 وسماه"سليم بن أذنان"وقال:"كوفى , روى عن علقمة في القرض , روى عنه أبو إسحاق وعبد الرحمن بن عابس".
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وقد أورده ابن حبان فى"ثقات أتباع التابعين" (2/117) , لكن وقع فيه"ابن أبان"!
وقد ذكر الخلاف في اسمه الحافظ ابن حجر , وجزم بأنه سليم , قال: ويقال: عبد الرحمن , ومن سماه سليمان فقد صحف , (قال) : فأما سليم فليس من شرط هذا الكتاب , لأن ابن ماجه أخرج له"."
قلت: ابن ماجه إنما أخرجه عن سليمان بن أذنان , كما تقدم , ومن العجائب أن سليمان هذا أغفلوه , ولم يترجموه , لا فى"التهذيب"ولا"الخلاصة", ولا"التقريب", مع أنه على شرطهم , وكذلك , لم يترجموا لسليم بن أذنان , ولكنه على الجادة , فإنه لم يقع له كثير في شىء من الكتب الستة.
وجملة القول أن ابن أذنان هذا مستور , لأن أحدا لم يوثقه غير ابن حبان , فإذا انضم إليه طريق أبى حريز المتقدمة , أخذ حديثه بعض القوة , وبضم طريق دلهم بن صالح إليهما , فيزداد قوة , ويرقى الحديث بمجموع ذلك إلى درجة الحسن , والله أعلم.
وقد أخرج الطريق الأخيرة الطبرانى فى"المعجم الكبير" (3/27/2) : حدثنا على بن عبد العزيز , أخبرنا أبو نعيم أخبرنا دلهم بن صالح حدثنى حميد بن عبد الله الثقفى أن علقمة بن قيس استقرض من عبد الله ألف درهم , فأقرضه إياها ,