سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من لم يكن معه هدى فليصم ثلاثة أيام قبل يوم النحر , ومن لم يكن صام تلك الثلاثة الأيام فليصم أيام التشريق: أيام منى"وقال:"يحيى بن أبى أنيسة ضعيف".
وعن عبد الله بن حذافة السهمى قال:"أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط أن يطوفوا في منى في حجة الوداع يوم النحر فينادوا: إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله , فلا تصوموا فيهن إلا صومًا في هدى".
أخرجه الدارقطنى (241) عن سليمان أبى معاذ عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عنه: قلت: سليمان (بن أبي معاذ) [1] ضعيف جدا.
ثم أخرج (241 و253) عن سليمان بن أبى داود الحرانى حدثنا الزهرى عن مسعود بن الحكم الزرقى عن رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال:"أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة فنادى ...". وقال:"سليمان بن أبى داود ضعيف , رواه الزبيدى عن الزهرى أنه بلغه عن مسعود بن الحكم عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا. لم يقل فيه: إلا"
محصرًا أو متمتع"."
قلت: ورواه معمر عن الزهرى عن مسعود بن الحكم به دون الزيادة , أخرجه أحمد وغيره بسند صحيح كما تقدم في الحديث الذى قبله (الحديث 5) .
وجملة القول أنه لم تصح هذه الزيادة أو معناها مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بصريح العبارة , وإنما صح حديث ابن عمر وعائشة المذكور في الكتاب , وهو ليس صريحًا في الرفع , وإنما هو ظاهر فيه , فهو كقول الصحابى:"أمرنا بكذا"أو"نهينا عن كذا"فإنه في حكم المرفوع عند جمهور أهل العلم , وهو الذى استقر عليه رأى علماء المصطلح. فانظر"الباعث الحثيث" (ص 50) .
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [1] {كذا في الأصل , والصواب: أبى معاذ}