يَسيرًا، أو ما شاءَ اللهُ، فجاءَ، (وفي روايةٍ: فرآهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بعدَ أيَّامٍ) ، وعليه وَضَرٌ (9) (وفي روايةٍ: أثرٌ 6/ 139) مِن صُفْرَةٍ، (وفي روايةٍ: بشاشةُ العرس 6/ 137) ، فقال له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَهْيَمْ [يا عبد الرحمن؟"4/ 268] قالَ: يا رسولَ اللهِ! تَزَوجْتُ امرأةً مِن الأنصارِ، قال:"ما سُقْتَ إليها؟"، قال: [زنةَ] نَواةً مِن ذَهَبٍ، أو وَزْنَ نَواةٍ من ذَهَبٍ، قال:
" [بارَكَ اللهُ لك] ، أوْلِمْ ولو بِشاةٍ".
(قلت: أسند فيه حديثَ النعمان المتقدم في"ج 1/ 2 - الإيمان/ 39 - باب رقم الحديث 38") .
3 -بابُ تفسيرِ المُشَبِّهاتِ
409 -وقال حسانُ بنُ أبي سِنانٍ:
ما رأيتُ شَيئًا أهونَ مِن الوَرَعِ؛ دعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ.
967 -عن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنها قالَتْ: كان عُتْبَةُ بنُ أبي وقَّاصٍ عَهِدَ (10) إلي أخيهِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ؛ أنَّ ابْنَ وَليدَةِ زَمْعَةَ مِني، فَاقْبِضْهُ [إليك 8/ 9] ، [وقالَ عُتبةُ: إنَّه ابني 5/ 91] ، قالت: فلمَّا كانَ عامُ (وفي روايةٍ: فلما قَدِمَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مكة في 5/ 96) الفَتْحِ أخذَهُ سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، وقال: ابنُ
(9) أي: لَطْخ من خلوقٍ أوطيبٍ له لونٌ، وذلك من قِبَلِ العروس اذا دخل على زوجته"نهاية".
409 -وصله أبو نعيم في"الحلية"، والشطر الثاني منه قد صح مرفوعًا، وهو مخرج عندي في"الروض النضير" (152) ، و"الإرواء" (2074) ، وغيرهما.
(10) أي: أوصى، وقوله: (وليدة زمعة) ، أي: جاريته.