رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل نجد قرنًا. وذكر نحوه 2/ 141)، وقال ابن عمرَ: ويزعمون أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ:
"ويُهلُّ أَهلُ الْيمَنِ مِن يَلَمْلَمَ".
وكانَ ابنُ عمرَ يقولُ: لم أَفقَهْ (وفي روايةٍ: لم أَسمع 2/ 143) هذهِ من رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - [وذُكر العراق، فقال: لم يكن عراقٌ يومئذٍ 8/ 155] (25) .
88 -عن ابن عمرَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلًا سأله: ما يَلْبَسُ المحرم [من الثيابِ 7/ 36] ؟ فقالَ:
"لا يَلبَسُ (وفي رواية: لا تَلْبَسوا 2/ 214) القميصَ، ولا العِمامةَ، ولا السراويلَ، ولا البرنُسَ، ولا ثوبًا مسَّهُ الورْسُ أو الزعفران، [ولا الخُفَّيْن] ، [إلا أنْ لا يجد نعلين 2/ 145] ، فإن لم يجد النعلين، فليلبسِ الخُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْهُما حتى يكونا تَحتَ الكَعْبَيْنِ،[ولا تَنْتَقِبُ المرأَةُ المحرمةُ، ولا تَلْبَسُ القُفَّازيْنِ".
28 -وقال عُبَيد الله: ولا وَرْس، وكان يقول: لا تنتقب المحرمةُ، ولا تلبس القفازين.
29 -وقال مالك: عن نافع عن ابن عمر: لا تَنْتَقِبُ المحرمة] .
(25) قد صح توقيت ذات عرق لأهل العراق من رواية ابن عمر عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فراجعه في كتابي"حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -" (ص 52 - طبعة المكتب الإسلامي الثالثة) .
28 -وصله إسحاق بن راهويه وابن خزيمة من طرق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، فساق الحديث إلى قوله:"الورس أو الزعفران"قال: وكان عبد الله -يعني ابن عمر- يقول ... فذكره موقوفًا عليه.
29 -هو في"الموطأ" (1/ 305) ، وغرض المصنف رحمه الله تعالى أن مالكًا اقتصر من الحديث على رواية هذه الجملة منه موقوفًا على ابن عمر، وفي ذلك تقويةٌ لرواية عبيد الله المعلقة، التي بينت أن هذه الجملة مدرجة في الحديث، وأنها من قول ابن عمر، وهو الذي رجحه الحافظ في"الفتح"؛ خلافًا للمصنف فإنه أشار إلى ترجيح الرفع كما بينته في"الإرواء" (1011) .