أن أَخرُجَ في جيشٍ (وفي روايةٍ: اكتَتَبْتُ في غزوةِ 4/ 18) كَذا وكَذا، وامرأَتي تريدُ
الحجَّ؟ فقال:
"اخرُجْ معها. (وفي روايةٍ: اذهبْ فَحُجَّ مع امرأَتِكَ) ".
863 -عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ الله عنهما قال: لمَّا رجعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - مِنْ حَجَّتِهِ قالَ لأُمِّ سِنانٍ الأنصاريةِ:
"ما مَنَعَكِ منَ الحجِّ، (وفي روايةٍ: أَن تَحُجِّينَ) مَعنا؟ 2/ 200). قالتْ:"
[كانَ لنا ناضحٌ] فركبه] أَبو فلانٍ- تَعني زَوجَها [وابْنَها] - حَجَّ على أَحَدِهِما و [ترك] الآخَرَ يَسقي أرضًا لنا، قال:
" [فإذا كان رمضانُ اعْتَمِري] ؟ فَإنَّ عُمرةً في رمضان تَقضي حَجةً معي (23) ".
287 -عن جابرٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
864 -عن أَنسٍ رضيَ الله عنهُ أَنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأَى شَيخًا يُهادى (24) (وفي
(23) كذا في. نسختنا من"الصحيح"، وكذلك في غير ما نسخة، وفي نسخة (أوربا) "حجة أو حجة معي"، وبهذا اللفظ عزاه النووي في"الرياض"للمتفق عليه وهي رواية الهروي لـ"الصحيح"، وهي رواية لمسلم (4/ 62) ، والأخرى بلفظ:"تقضي حجة"دون شك، وما في النسخة له طريق آخر عن ابن عباس؛ صححه جمع منهم ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن العربي، وهو مخرج في"صحيح أبي داود" (1737) ، و"الإرواء" (1587) .
287 -هذا معلق، وقد وصله أحمد، وابن ماجه بسند صحيح عنه به مرفوعًا دون القصة، وقوله:"معي"، وهي زيادة صحيحة، ولو لم يكن إلا ورودها في"الصحيح"لكفى، فكيف ولها شواهد مذكورة في"الإرواء" (1586) .
(24) أي: يمشي بينهما معتمدًا عليهما.