(قلت: أسند في طرفًا من حديث الإفك الاتي في"64 - المغازي/ 36 - باب") .
3 -بابُ شهادةِ المُخْتَبِي
550 -وأجازهُ عَمرو بنُ حُرَيثٍ؛ قال: وكذلك يُفعَلُ بالكاذب الفاجر.
551 -554 - وقالَ الشعْبِى وابنُ سيرينَ وعطاء وقتادةُ: السمْعُ شهادة.
555 -وقالَ الحسنُ: يقولُ: لم يُشْهِدوني على شيءٍ، وإني سمعت كذا وكذا.
4 -بابٌ إذا شَهِدَ شاهد أو شهود بشيءٍ، فقال آخرون: ما علمنا ذلك؛ يُحْكَمُ بقولِ مَن شَهِدَ
413 -قالَ الحُميْدِي: هذا كما أخبر بلال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في الكعبة.
414 -وقالَ الفضلُ: لم يُصَلً. فأخذ الناسُ بشهادة بلال. كذلك إنْ شَهِدَ شاهدان أن لفُلان على فلانٍ ألف درهم، وشَهدَ آخران بألف وخمسِ مائه؛ يُقْضَى بالزيادةِ.
550 -وصله سعيد بن منصورعنه، وفيه محمد بن عبد الله الثقفي وهو لين.
551 -554 - أما قول الشعبي فوصله ابن أبي شيبة والبغوي في"الجعديات"بسندين عنه، وأما قول ابن سيرين؛ فوصله ابن أبي شيبة بسند جيد عنه نحوه، قال: شهادة الأعمى جائزة. وأما قولُ عطاء فوصلَهُ الكرابيسي في"أدب القضاء"، وأما قولُ قتادة فقد وعَدَ الحافظُ هنا بتخريجه في"باب شهادة الأعمى"، ثم نسي فلم يفعل، لكنه وصله في"التغليق" (3/ 375) من رواية الخلال نحوه.
555 -وصله ابن أبي شيبة عنه (6/ 497) . قلت: وسنده صحيح.
413 و 414 - سبق ذكرهما مع من وصلهما في (ج1/ 24 - الزكاة/ 57 - باب/ رقم الحديثين معلقًا 247 و248"."