897 -عنِ ابنِ عُمَرَ وعنْ عائشةَ رضيَ الله عَنها (12) : أنَّ بلالًا كانَ يُؤذِّنُ بليلٍ، فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:
"كُلوا واشربُوا حَتَّى يُؤذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكتومٍ؛ فَإنَّهُ لا يُؤذِّنُ حَتَّى يَطلُعَ الفَجرُ".
قَالَ القاسِمُ: ولَمْ يَكُنْ بَينَ أذَانِهِما إلا أنْ يَرْقَى ذا، ويَنزِلَ ذا.
(قلت: أسند فيه حديث سهلٍ المتقدم برقم 310) .
19 -باب قَدرِ كَمْ بينَ السُّحور وصلاة الفجرِ؟
(قلت: أسند فيه حديث أنس المتقدم برقم 309) .
20 -باب بَركةِ السُّحور من غير إيجابٍ
296 -لأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابَهُ واصلوا (14) . ولم يُذكَرِ السُّحورُ.
898 -عن عبد الله بن عمرَ رضيَ الله عنه: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - واصَل، فَواصَلَ الناسُ، فَشقَّ عليهم، فَنهاهمْ. قالوا: إنَّكَ تُواصلُ؟ قالَ:
(12) قلت: وهذا حديثها، وحديث ابن عمر تقدم في"10 - الأذان/ 11 - باب/329 - حديث"، ولذلك لم أعطه في هذه الطبعة إلا رقمًا واحدًا. وقول القاسم:"ولم يكن .."وصله النسائي والطحاوي عنه عن عائشة.
(13) كذا الأصل. وفي نسخة الحافظ"باب تعجيل السحور"، وقال ابن بطال: ولو ترجم له بـ"باب تأخير السحور"لكان حسنًا. وتعقبه مغلطاي بأنه وجد في نسخة أخرى من البخاري"باب تأخير السحور". ولم أر ذلك في شيء من نسخ البخاري التي وقعت لنا.
296 -يشير إلى حديث ابن عمر المذكور في الباب، ومثله حديث أنس الآتي"48 -"
باب"، وحديث أبي هريرة بعده."
(14) قوله: (واصلوا) : أي في صومهم من غير إفطار الليل. (شارح) .