معهُ بمثالِ الجنةِ والنارِ، فالَّتِي يقولُ: إنها الجنَّةُ هي النارُ، وإني أُنْذِرُكُم كما أنْذَرَ به نوحٌ قومَهُ"."
6 -بابٌ {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ. أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ. اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ. فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ. إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ. وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ}
701 -قالَ ابنُ عباس: يُذْكَرُ بخيرٍ؛ {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ. إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} .
702 و 703 - يُذكَرُ عن ابنِ مسعودٍ وابنِ عباسٍ أنَّ إلياسَ هو إدريسُ.
7 -بابُ ذِكْرِ إدريسَ عليه السلامُ، وهو جَدُّ أبي نوحٍ، ويُقالُ: جَدُّ نوحٍ عليهما السلام، وقولِ اللهِ تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}
8 -بابُ قولِ اللهِ تعالى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ} ، وقولهِ: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ} إلى قوله: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}
519 -فيه عن عطاءٍ وسليمانَ عن عائشةَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
701 -وصله ابن جرير بإسناد منقطع عنه.
702 و 703 - أما قول ابن مسعود فوصله عبد بن حميد وابن أبي حاتم بإسناد حسن عنه.
وأما قول ابن عباس فوصله جويبر في"تفسيره"عنه، وإسناده ضعيف جدًا.
519 -وصله المصنف في"59 - بدء الخلق/ 5 - باب"عن عطاءٍ - وهو ابن أي رباح- وفي"ج 3/ 65 - التفسير/ 46 - الأحقاف/ 2 - باب"عن سليمان - وهو ابن يسار- عنها، ولفظه أتم، وسيأتي هناك إن شاء الله تعالى.