398 -وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: لا بَأْسَ أَنْ يُفَرِّقَ، لِقولِ الله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} .
399 -وقالَ سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ في صَومِ العَشْرِ: لا يَصْلُحُ حتَّى يبدأَ برمَضانَ.
400 -وقال إبراهيمُ: إذا فَرَّطَ حتى جاءَ رمضانُ آخَرُ، يَصومُهُما ولم يَرَ عليهِ طعامًا.
401 -ويُذكرُ عن أبي هريرةَ مُرسلًا.
402 -وعنِ ابنِ عبَّاسٍ:"أنهُ يُطْعِمُ". ولم يَذكُرِ الله الإطعامَ، إنما قال: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} (32) .
917 -عن عائشةَ رضيَ الله عنها قالتْ:
كانَ يكونُ عليَّ الصَّومُ من رمضانَ، فما أسْتطيعُ أنْ أَقْضِيَ إلا في شعبانَ. قال يحيى: الشُّغلُ (33) مِنَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَوْ بالنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
41 -باب الحائِضِ تَتْرُك الصَّومَ والصَّلاةَ
398 -وصله عبد الرزاق، والدارقطني بسند صحيح عنه. ورواه ابن أبي شيبة أيضًا (3/ 32) .
399 -وصله ابن أبي شيبة بنحوه (3/ 74) . قلت: بإسناد صحيح.
400 -وصله سعيد بن منصور بسند صحيح عنه.
401 -وصله عبد الرزاق بسند صحيح عنه موقوفًا. وهو المراد بقوله:"مرسلًا"، وهو اصطلاح خاص، فإن المرسل، إنما هو قول التابعي: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. كما هو معلوم.
402 -وصله عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، والبيهقي بسند صحيح عنه.
(32) هذا من كلام المصنف؛ قاله تفقهًا.
(33) هو خبر مبتدأ محذوف تقديره: المانع لها الشغل.
قلت: وليس فيه دليل لجواز تأخير القضاء لغير عذر شرعي؛ كما يدعي البعض، فتنبه.