(قلتُ: أسند فيه حديث أبي حميد الساعدي المتقدم"83 - الأيمان والنذور/ 3 - باب") .
25 -باب اسْتقْضَاءِ الموَالي وَاسْتِعْمَالِهِمْ
(قلتُ: أسند فيه طرفًا من حديث ابن عمر المتقدم"ج 1/ 10 - الأذان/ 54 - باب") .
26 -باب العُرَفاءِ (14) للِنَّاسِ
(قلتُ: أسند فيه طرفًا من حديث مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة المتقدم برقم 1079/ ج 2) .
27 -باب مَا يُكْرَهُ مِنْ ثَنَاءِ السُّلْطَانِ، وَإذَا خَرَجَ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ
2681 - عن زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ:
قَالَ أُنَاسٌ لابْنِ عُمَرَ: إنَّا نَدْخُلُ عَلَى سُلْطَانِنَا فَنَقُولُ لَهُمْ خِلاَفَ مَا نَتَكَلَّمُ إذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمْ؟
قَالَ: كُنَّا نَعدُّهَا نِفَاقًا.
28 -باب القَضَاءِ عَلى الغَائِبِ
(قلتُ: أسند فيه طرفًا من حديث عائشة المتقدم برقم 1623/ ج 2) .
29 -باب مَنْ قُضِيَ لَهُ بِحَقِّ أَخيهِ فَلا يَأْخُذْهُ؛ فَإنَّ قَضَاءَ الحَاكِمِ لا يُحِلُّ حَرَامًًا، وَلا يُحَرِّمُ حَلالًا
30 -باب الحُكْمِ في البِئْرِ وَنَحْوِهَا
(قلتُ: أسند فيه طرفًا من حديث ابن مسعود المتقدم"83 - الأيمان والنذور/ 16 - باب") .
(14) جمع (عريف) ، وهو القائم بأمر طائفة من الناس، وسمي به لأنه يتعرف أمورهم حتى يعرّف بها من فوقه عند الحاجة لذلك.