2563 - عَن الأسْودِ بْنِ يَزيدَ قالَ: أتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ باليَمَنِ مُعَلِّمًا وَأمِيرًا، فَسأْلنَاهُ عَنْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ؟ (وفي روايةٍ: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -8/ 7) ، فأعطى الابْنَةَ النِّصْفَ، والأُخْتَ النِّصْفَ.
7 -باب مِيراثِ ابنِ الاِبْنِ إذَا لَمْ يَكُنِ ابْنٌ
1330 - وَقالَ زَيْدٌ: وَلَدُ الأبْنَاءِ بِمنْزلَةِ الْوَلَدِ إذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُم وَلَدٌ ذَكَرٌ، ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ، وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ، يَرِثُونَ كَمَا يَرثُونَ، ويَحْجُبونَ كَمَا يَحْجُبونَ، وَلاَ يَرِثُ وَلَدُ الابْنِ مَعَ الاِبْنِ.
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس المتقدم قريبًا) .
8 -باب مِيراثِ ابنَةِ ابنٍ مَعَ ابنَةٍ
2564 - عن هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيل قالَ: سُئِلَ أبُو مُوسَى عِنَ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ؟ فَقال: للاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَللأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ؛ فَسَيُتابِعُني، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبي مُوسَى، فَقالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إذًا وَمَا أنَا مِنَ المُهْتَدِينَ، أَقْضي فَيِهَا بِمَا قَضَى [أو قال: قال 8/ 7] النبيُّ - صلى الله عليه وسلم:
"للاِبْنَةِ النَّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ؛ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَللأخْتِ". فَأتَيْنَا أبَا مُوسَى، فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَولِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقالَ: لَا تَسْأَلُوني مَادَامَ هَذَا الحَبْرُ (1) فِيكُمْ.
1330 - وصله سعيد بن منصور بسند حسن عنه.
(1) (الحبر) : العالم، والمشهور فيه كسر الحاء، يسمى باسم الحبر الذي يكتب به، وهو المداد، وإليه نسب كعب التابعي، ويجمع على أحبار، مثل أجل وآجال، قال في"المصباح": والفتحُ لغةٌ فيه فيجمع على حبور مثل فلس وفلوس. والرواية هنا الفتح لا غير؛ نصّ عليه العيني.