[يَجري] ، يخرُجُ في أَظْفاري، (وفي رواية: أطرافي 8/ 74) ، ثم أَعطيتُ فَضْلي
عمرَ بنَ الخطابِ"، قالوا: فما أَوَّلتَهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ:"
"العِلمَ".
61 -عن عبدِ اللهِ بن عمْرو بن العاصي: أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وقف في حَجَّةِ الوَداعِ بمِنًى [يخطُبُ يومَ النحر على ناقتهِ 2/ 191] [عند الجمرةِ 40/ 1] لِلناسِ يسألونهُ، فجاءَهُ رجلٌ فقالَ: [يا رسولَ اللهِ] لم أَشعُرْ فحلَقتُ قبْلَ أن أَذبَحَ؟ فقالَ:"اذبَحْ ولاَ حَرَجَ". فَجاءَ آخَرُ فقالَ: لم أَشعُرْ فنحَرتُ قبْلَ أن أَرْميَ؟ قالَ:"ارمِ ولا حَرَجَ"، فما سُئِلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - [يومئذٍ 2/ 190] عن شيءٍ قُدِّمَ ولا أخِّرَ إِلا قالَ:"افعلْ [افعل 7/ 225] ولا حَرَجَ".
25 -باب مَن أجابَ الْفُتْيا بإِشارةِ الْيَدِ والرأْسِ
62 -عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ:
"يُقْبَضُ الْعِلمُ، وَيظْهَرُ الجَهْلُ، والفِتَنُ، ويَكثُرُ الهرْجُ". قيلَ: يا رسولَ الله! وما الهَرْجُ؟ فقالَ هكذا بيَدِهِ، فحرَّفَها. كأنه يُريدُ الْقتْلَ (12) .
26 -باب تحريضِ النبيِّ- صلى الله عليه وسلم -وفْدَ عبدِ القيْس على أن يَحْفَظُوا الإِيمانَ والعِلمَ، ويُخْبِروا بهِ مَن وراءَهم
(12) قلت: بعد هذا في الأصل حديث أسماء في الإشارة بالرأس في الصلاة، وسيأتي في"4 - الوضوء /38 - باب".