6/ 165] (29) سُنَّةَ [لِمَنْ كانَ بعْدَهُما في] المُتلاعِنَيْنِ (30) ، [وكانَتْ حامِلًا، وكانَ ابنُها يُدْعى لأمِّهِ. قالَ: ثمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ في مِيراثِها أنَّها تَرِثُهُ ويَرِثُ مِنها ما فَرَضَ اللهُ لهُ -قالَ سهْلُ بنُ سعدٍ السَّاعِدِيِّ في هذا الحَديثِ: إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: إِنْ جاءَتْ بهِ أحْمَرَ (وفي روايةٍ: أُحَيْمَرَ) قَصيرًا كأنَّهُ وَحَرَةٌ (31) ، فلا أراها إِلاَّ قَدْ صَدَقَتْ وكَذَبَ عليها، وإِنْ جاءَتْ بهِ أسْوَدَ (وفي روايةٍ: أسْحَمَ) أعْيَنَ (32) ، ذا ألْيَتَيْنِ (وفي روايةٍ: أدْعَجَ العَيْنَيْنِ عظيمَ الألْيَتَيْنِ، خَدَلَّجَ السَّاقينِ) فلا أُراهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عليها، فجاءَتْ بهِ على المَكْروهِ من ذلك] .
30 -بابُ قولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم: لو كُنْتُ راجِمًا بغَيْرِ بَيِّنَةٍ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس المتقدم برقم 1940) .
31 -بابُ صَداقِ المُلاعَنَةِ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المتقدم برقم 1941) .
32 -بابُ قَوْلِ الإِمَامِ لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ: إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ
(29) هذه الزيادة عزاها الحافظ هنا لأبي داود فقط، مع أنها عند المصنف أيضًا في المكان المشار إليه.
(30) وفي رواية لأبي داود والبيهقي عن سهل قال:"فمضت السُّنةُ بعد في المتلاعنين أن يفرق بينهما، ثم لا يجتمعان أبدًا"، وإسناده صحيح، وله شواهد ذكرتها في"الصحيحة" (2465) .
(31) دويبة تترامى على الطعام واللحم فتفسده، وهي من نوع الوزغ.
(32) بلفظ (أفعل) الصفة؛ أي: واسع العين. عيني.
قوله:"خدلج الساقين"؛ أي: عظيمهما.