23 -بابٌ (33) {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ} إلى {مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ}
(قلت: أسند فيه طرفًا من حديث عائشة المتقدم"ج1/ 1 - كتاب بدء الوحي/ 1 - باب/ رقم الحديث 3") .
24 -بابُ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى. إِذْ رَأَى نَارًا} إلى قولهِ: {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} ، {آنَسْتُ} : أبصرتُ {نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ} الآية
709 -قالَ ابنُ عباسٍ: (المقدَّسُ) : المبارَك. (طُوى) : اسمُ الوادي. (سيرَتها) : حالَتَها.
و (النُّهَى) : التُّقَى. (بمَلْكِنا) : بأمْرِنا. (هَوَى) : شَقِيَ.
710 - (فارِغًا) : إلا مِن ذكرِ موسي.
711 - (رِدْأً) : كي يُصَدِّقَني.
ويقالُ: مُغِيثًا أو مُعينًا، (يبطُشُ) و (يبْطِشُ) . (يأتَمِرون) : يتشاورون.
و (الجَذْوَةُ) : قطعةٌ غليظةٌ مِن الخَشَبِ ليس لها لَهَبٌ، [و (الشهابُ) : فيه لَهَبٌ 6/ 18] . (سَنَشُدُّ) : سنُعِينُكَ، كلما عزَّزْتَ شيئًا فقد جَعَلْتَ لهُ عضُدًا. وقال غيره: كلما لم يَنْطِقْ بحرفٍ، أو فيه تَمْتَمَةٌ أو فَأْفَأةٌ فهي (عُقْدَةٌ) . (أَزْري) :
(33) لم تقع لفظة:"باب"في نسخة الحافظ، ولعله الصواب.
709 -وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عنه.
710 -وصله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي في"ابن عيينة"من طريق عكرمة، والطبري
من طريق سعيد بن جبير؛ كلاهما عن ابن عباس.
711 -وصله ابن أبي حاتم من الطريق المذكورة المنقطعة.