فمن قالها وعرف معناها ولم ينقد للإتيان بحقوقها ولوازمها من عبادة الله والعمل بشرائع الإسلام، ولم يعمل إلا ما يوافق هواه أو ما فيه تحصيل دنياه لم يستفد من هذه الكلمة شيئًا.
الشرط الخامس: الصدق المنافي للكذب، وهو أن يقول هذه الكلمة صدقًا من قلبه، يوافق قلبه لسانه، قال الله تعالى: الجم"1 أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون 2 ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين 3 {العنكبوت: 1 - 3} ."
ولذلك لم ينتفع المنافقون من نطقهم بهذه الكلمة؛ لأن قلوبهم مكذبة بمدلولها، فهم يقولونها كذبًا ونفاقًا.
الشرط السادس: الإخلاص المنافي للشرك، فلابد من تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك، قال الله تعالى: فاعبد الله مخلصا له الدين 2 {الزمر: 2} .فمن أشرك بالله تعالى في أي نوع من أنواع العبادة لم تنفعه هذه الكلمة.
الشرط السابع: المحبة، فلابد أن يحب المسلم هذه الكلمة ويحب ما دلت عليه، ويحب أهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها، ويبغض ما ناقض ذلك. قال تعالى: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب 165 {البقرة: 165} .
أما نواقض"لا إله إلا الله"، وتسمى"نواقض الإسلام"،"نواقض التوحيد"، وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمئة ناقض (11) .
وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسة، هي:
1 الشرك الأكبر.2 الكفر الأكبر. 3 النفاق الاعتقادي.
@ الهوامش:
1 ينظر تفسير الآية (163) من سورة البقرة في تفسيري الطبري، والقرطبي، فتح المجيد (1-126121) ، مجموعة التوحيد (1-178) .
2 تطهير الاعتقاد ص: (18) .
3 ينظر تفسير البسملة في تفسيري الطبري وابن كثير، وشرح الطيبي للمشكاة (1-98) ، ورسالة"معنى لا إله إلا الله"للزركشي الشافعي ص: (73 111) ، والقاموس المحيط، والصحاح، مادة"أله".
4 تنظر المراجع السابقة، وتجريد التوحيد للمقريزي، ص: (2418) ، وتحقيق كلمة الإخلاص لابن رجب، ص: (23 25 30) ، وفتح المجيد، ص: (7673) ، و (126124) ، وتفسير الشوكاني (1-18) ، والدرر السنية (2-298296257 305، 331326) ، ومجموعة الرسائل (4-16) .
5 الكواشف الجلية، ص: (35) ، وينظر الأصول الثلاثة: الأصل الثاني، ص: (15) ، قرة عيون الموحدين، ص: (13) ، الدرر السنية (2-271) مجموعة الرسائل (4-34، 38) .
6 وهي سبب لعصمة دم المسلم وماله وعرضه، إلا بحقها، وبها انقسمت الخليقة إلى مؤمنين وكفار، وأبرار وفجار، وفيها يكون الولاء والبراء، وأهلها هم أهل الله وحزبه، والمنكرون لها أهل غضبه ونقمته.
وهي الشهادة العظمى، وأول وأعظم أركان الإسلام، فهي أصل الدين وأساسه، وبقية أركان الدين وفرائضه متفرعة عنها، متشعبة منها، مكملات لها، مقيدة بالتزامها والعمل بمقتضاها.
وهي أعظم نعمة أنعم الله بها على عبد من عباده، وأفضل ما ذكر الله به، وأثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة.
وهي رأس الإسلام، ومفتاح دار السلام، وأصدق الكلام، وأحسن الحسنات، وشهادة الحق، والقول الثابت، والمثل الأعلى، وعنها يكون السؤال للأولين والآخرين يوم الحساب، وبها تؤخذ الكتب باليمين أو الشمال، وبها قامت السموات والأرض، وعليها أسست الملة، ونصبت القبلة.
ينظر رسالة"مسألة في التوحيد وفضل لا إله إلا الله"ليوسف بن عبدالهادي ص: (11789) ، وقد ذكر 199 فضيلة من فضائلها، وينظر الإيمان لابن منده (1-315116) ، مجموع الفتاوى (3-94) ، مدارج السالكين (3-462، 465) ، زاد المعاد (1-34) ، تحقيق كلمة التوحيد لابن رجب، ص: (6652) ، التمهيد للمقدسي، مجموعة التوحيد (1-175) ، الدرر السنية (2-326، 350) ، فتح المجيد (1-74، 75، 125) ، مجموعة الرسائل (4-295) ، مجموعة التوحيد (1-137، 141) قرة عيون الموحدين، ص: (2019) ، القول السديد، ص: (2019) ، معارج القبول (2-415410) .
7 رواه البخاري تعليقًا في فاتحة الجنائز من صحيحه.
ورواه موصولًا البخاري في تأريخه (1-95) ، وأبو نعيم في الحلية (4-66) ، والحافظ في تغليق التعليق (2-453، 454) .
8 رواه البخاري (1399) من حديث عمر، ورواه مسلم (20، 21، 22) من حديث عمر، ومن حديث أبي هريرة، ومن حديث عبدالله بن عمر، ومن حديث جابر، واللفظ له.
9 التوضيح عن توحيد الخلاف ص: (97) ، تيسير العزيز الحميد، ص: (69) ، مجموعة الرسائل، ص: (852، 853) .
10 ينظر شرح صحيح مسلم للنووي (1-219) ، توضيح كلمة الإخلاص لابن رجب، ص: (4815) ، الدرر السنية (2- 259253) ، مجموعة الرسائل (4-295، 296) ، معارج القبول (2- 110100) ، رسالة"الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما"، ص: (113103) .
11 الدرر السنية (1-100) .
@ الأستاذ بكلية المعلمين بالرياض
الدكتور / بشر بن فهد البشر
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة