2.الدعوة إلى إباحة الردة عن الدين الحق، الإسلام، وإنكار حدها، وهذا مما لا ينتطح فيه عنزان، ولا يختلف فيه عاميان، من أنه ناقل عن حظيرة الإسلام، ونشر ذلك في وسائل الإعلام المختلفة من غير نكير من المسؤولين.
3.الدعوة إلى السفور والتبرج والعمل على تحرير المرأة من القيود الشرعية، والمناداة بمساواتها بالرجل.
4.التشكيك في المسلمات والثوابت، والدعوة إلى إعادة النظر فيها، نحو سن قانون يحرم تعدد الزوجات، أويساوي بين الذكر والأنثى في الميراث، ولا شك أنه ناقض من نواقض الإسلام كذلك.
5.سن القوانين الوضعية والرضا بها والتحاكم إليها، ونبذ شرع رب العالمين، مع صريح قوله عز وجل:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون".
6.بعض الفتاوى الفاجرة، نحو تجويز شيخ الأزهر للحكومة الفرنسية أن تسن قانونًا يحرم الحجاب على المسلمات هناك، وقد فرضه الله عليهن، ونحو إباحة البعض للفوائد الربوية من المصارف وغيرها.
7.منافقة كثير من المنتسبين إلى الإسلام في وسائل الإعلام لمن يمجد الزنادقة والملاحدة والمرتدين، الذين قتلوا بسيف الشرع، ووصفهم بأنهم مفكرون، وأنهم قتلوا ظلمًا وعدوانًا، وقد علم من دين الله ضرورة أن من لم يكفر الكافرين أوشك في كفرهم فقد كفر.
8.نبذ الجهاد ودعوى أن الإسلام لم ينتصر بحد السيف، ورد القاعدة:"الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة"، والاستخفاف بها.
9.التوسع في إباحة الأغاني والملاهي التي حرمها الله ورسوله.
10.البحث والتنقيب عن زلات وهفوات بعض أهل العلم ونشرها والاستدلال بها لما تهواه أنفسهم، منافقة للكفار والمنافقين.
11.الذبُّ والجدل عن البدع والمحدثات الشرعية وإشاعتها بين العامة.
12.محاولة البعض إجازة بعض الممارسات الشركية التي هي سبب لكل بلية.
13.التوسع في التشبه بالكفار في المخبر والمظهر، وقال رسولنا صلى الله عليه وسلم:"من تشبَّه بقوم فهو منهم".
14.الاستجابة لطلبات الكفار في تعديل المناهج، وحذف الآيات والأحديث التي تتكلم عن الجهاد والولاء والبراء، ولعن اليهود والنصارى، وفي قفل بعض المدارس والمعاهد، وفي منع بعض الأئمة والخطباء والدارسين، وفي قفل كثير من المنظمات الطوعية، وفي التحكم في مصارف الزكاة.
وكما قلت فإن الأمثلة على الركون كثيرة، وفيما ذكرنا غنى عما أغفلنا لمن كان له قلب أوألقى السمع وهو شهيد.
فاحذر أخي المسلم الركون والاستكانة إلى الكفار والمنافقين، الموجب لغضب الجبار، قليلًا كان هذا الركون أم كثيرًا، فقد قال الله عز وجل محذرًا لنا في شخص نبيه صلى الله عليه وسلم:"ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلًا"، وتذكر أنك لن تقوى على النار.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد الداعي إلى صراطه المستقيم.
الفراغ نعمة إن استغل استغلالًا حسنًا، ولكن سرعان ما ينقلب إلى نقمة وبلاء إن لم يُعرف قدره، فما أكثر الجاهلين بقيمة هذه النعمة المغبونين فيها،"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ"، ولهذا جاء في المثل:"الوقت من ذهب"، و"الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"، سيما مع اجتماع المال والشباب:"إن الفراغ، والشباب، والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة".
واجب أولياء الأمور في البيوت، والمدارس، والمراكز الصيفية، ووزارة الشباب، وغيرها من المؤسسات، أن تعد البرامج النافعة، وتضع الخطط الهادفة لاستغلال طاقات الشباب والاستفادة من مواهبهم وقدراتهم وملكاتهم الذهنية والجسدية، خاصة في العطل الصيفية، بما فيه نفع لهم ولأهليهم ولمجتمعهم، وبما يحول بينهم وبين الانحرافات والممارسات الخاطئة السالبة، فهم أمانة في أعناقهم.
وسائل الاستفادة من الشباب في العطل الصيفية لها مساران:
1.فردي.
2.جماعي.
المساران ينبغي أن يشملا الأغراض التالية:
1.الأعمال الجادة المفيدة له ولأهله ولمجتمعه.
2.تنمية مقدراته وملكاته ومواهبه.
3.الترويح البريء.
4.صرفه عما يضره.
الجانب الفردي
• ... مساعدة والديه وأهله في عملهم، زراعيًا كان أم حرفيًا، أم تجارة، ونحوها.
• ... الاطلاع العام.
• ... زيارة الأقارب وصلة الأرحام والأصدقاء.
• ... ممارسة أي عمل يكتسب منه إن كان محتاجًا، والاجتهاد في توفير قدر من احتياجاته الدراسية.
• ... تنمية مواهبه وملكاته بالتدريب على ما يهواه.
• ... حضور الدروس في المساجد والمحاضرات.
• ... ارتياد المكتبات العامة.
الجانب الجماعي
يحتاج إلى إنشاء مراكز صيفية، مكتبات عامة، حوافز مالية وتشجيعية قيمة، وسائل ترحيل، عمل استبيان يوضح ميول واتجاهات ورغبات الطلاب، وعلى ضوئه يقسمون إلى هذه المجالات:
• ... قوافل جماعية، دعوية، تعليمية، تثقيفية، لمناطق السودان المختلفة.
• ... دورات لتحفيظ القرآن.
• ... العُمَر الجماعية.
• ... الرحلات الجماعية لبعض المناطق السياحية، والصناعية، والزراعية.