علمًا أن هذا كله لا يعفي المسلمين عن مسؤوليتهم تجاه هذا الدين، وتبليغه لكل البشرية، ومجاهدة من يحول دون ذلك، والمصابرة على ذلك، ولكن ينبغي ألا نلتمس للكفار العذر، كما لا نلتمس للمسلمين كذلك المعاذير.
والله أسأل أن يرينا وجميع إخواننا المسلمين الحق حقًا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله صادق الوعد الأمين ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخلاف مذموم
أقسام الاختلاف وأنواعه
الخلاف والبدعة اللذان يوجبان العداء والهجر
الهجر وأنواعه
أول من ابتدع هذا الخلاف
نماذج وأمثلة لهجر وقطيعة أئمة أهل السنة لأهل الأهواء والبدع الفاحشة
المبتدع لا تقبل له توبة حتى يتوب عما كان يقول أو يفعل إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا:
نماذج وأمثلة لتعامل أهل السنة مع من خالفهم في أمر يسوغ فيه الاجتهاد
نماذج لتعصب أهل المذاهب
الخلاف معروف وهو ضد الاتفاق، وهو أن يذهب أحدهما إلى ما يخالف الآخر، ولا فرق بين الاختلاف والخلاف ، لا في اللغة ولا في الاصطلاح.
الخلاف مذموم
قال تعالى:"واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا".
وقال:"إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون".
وقال:"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم".
وقال:"ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم".
وقال صلى الله عليه وسلم:"إياكم وذات البين فإنها الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين".
الاختلاف كائن في هذه الأمة كما كان فيما قبلها
قال تعالى:"ولا يزالون مختلفين إلا ما شاء ربك ولذلك خلقهم".
عند الاختلاف علينا الرد إلى الله والرسول
"فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر"،"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم".
أقسام الاختلاف وأنواعه
أولًا: اختلاف تضاد
وهو المذموم وهو المحذر منه، وأنواعه:
أ. اختلاف في القرآن ـ كقولهم القرآن مخلوق.
ب. اختلاف بسبب نفي أو تأويل بعض آي القرآن.
والتأويل:
§ محمود وصاحبه مأجور، وهو بمعنى التفسير والبيان.
§ مذموم وصاحبه آثم:"من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ".
وقد قسمه بعض العلماء إلى ثلاثة أنواع:
§ تأويل صادر عن اجتهاد وحسن نية، وإذا تبين لصاحبه الحق رجع.
§ تأويل صادر عن هوى وتعصب، وله وجه في اللغة، فصاحبه فاسق أومخطئ.
§ تأويل صادر عن هوى وتعصب، وليس له وجه في اللغة، وصاحبه كافر.
ويدخل في النوع الثاني تأويل بعض السلف لصفات الله، كابن حجر، والنووي، وابن العربي.
ج. اختلاف بسبب رد السنن بالأهواء، سيما أحاديث الآحاد، وأول من ابتدع ذلك الخوارج، حيث اعترض شقيهم على قسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمعتزلة، والعلمانيين.
د. اختلاف بسبب العمل بالأحاديث الموضوعة، والهواتف، والذوق، والمحدثات.
ثانيًا: اختلاف التنوع
نحو صيغ الأذان والإقامة، وأوجه الإحرام، أن تكون كل الأقوال مشروعة وإن كان بعضها أرجح من بعض.
أن يختلف القولان لفظًا ويتحدا معنى، نحو الحدود والتعريفات.
ثالثًا: اختلاف اجتهاد
1.اختلاف بسبب تعدد الأدلة، مثال:
§ رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم لربه.
§ تعذيب الميت ببكاء أهله عليه.
§ تكفير تارك الصلاة.
§ الترويح في الصلاة.
§ قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية.
2.اختلاف بسبب تأويل وفهم نص ـ لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة.
3.اختلاف بسبب ترجيح السنة العملية على القولية ـ مالك عمل أهل المدينة.
4.اختلاف بسبب عدم بلوغ الخبر.
5.اختلاف بسبب بلوغه بطريق ضعيف.
6.اختلاف بسبب وجود دليل أقوى.
7.اختلاف بسبب اعتقاد أن هذا الخبر منسوخ.
8.اختلاف بسبب نفي القياس ـ الظاهرية.
9.اختلاف بسبب شبهة عرضت لبعض أهل السنة، وهي أن الحاكم لا يكفر إلا إذا اعتقد ذلك بقلبه إذا حكم بغير شرع الله.
رابعًا: اختلاف بسبب التقليد والتعصب للأئمة والفرق والجماعات ومشايخ الطرق .
خامسًا: اختلاف بسبب الحسد والبغضاء والتنافس والمعاصرة ، مثل ما حدث لابن تيمية .
سادسًا: اختلاف في أولويات العمل الدعوي ووسائله .
الخلاف والبدعة اللذان يوجبان العداء والهجر
أولًا: اختلاف التضاد بأنواعه الأربعة.
ثانيًا: البدعة الفاحشة الكفرية ـ البدع درجات: كفرية، محرمة، ومكروهة.
أنواع البدعة
البدعة الكفرية.
البدعة الشرعية: فعلية، تركية.
البدعة الإضافية ـ الذكر الجماعي.
البدع المكفرة: بدعة القدرية ـ نفاة القدر ـ نفاة علم الله خاصة، بدعة الخوارج.
الفرق التي نتجت عن ذلك
الخوارج، القدرية، الجهمية، الرافضية، المرجئة، المعتزلة.
الهجر وأنواعه
أولًا: الهجر الجائز