6.أن يتذكر قوله صلى الله عليه وسلم:"ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والعتاق"، أوكما قال.
7.لا يخطب على خطبة أخيه إذا رُكن إليه، وكذلك المرأة لا تخطب على خطبة أختها، فإن ذلك من المحرمات المفسدات للنكاح، قبل وبعد الدخول.
8.أن لا يصرِّح بخِطْبة معتدة، وله أن يلمِّح.
9.إذا خطب امرأة أن لا يتشوَّف إلى غيرها.
10.تعجيل العقد والدخلة.
11.أن يحرص الخاطب على الدين والخلق.
والله أسأل أن يعفنا، وأن يحفظ جوارحنا، وأن يهب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، وأن يجعلنا للمتقين إمامًا، وصلى الله على محمد القائل:"يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج"، وعلى آله وصحبه وسلم.
تعريف العدة
حُكمُ العدة
سببها
دليلها
حِكَم وعلل مشروعية العدة
بِمَ تُحصى العدة؟
الأقراء، هل هي الحيض أم الأطهار؟
أنواع العِدد
أولًا: عدة المطلقة الحرة
أ. المطلقة غير المدخول بها
ب. المطلقة المدخول بها
1.الحامل
2.المعتدة بالحيض
3.عدة المرتابة
ثانيًا: عدة المطلقة الأمَة، وأم الولد
عدة الزانية إذا أرادت الزواج
ثالثًا: عدة المتوفي عنها زوجها
رابعًا: عدة المفقود زوجها
خامسًا: عدة كل فرقة في الحياة
سادسًا: عدة الذمية
تداخل العدد
متى تبدأ عدة الطلاق والوفاة؟
النفقة والسكنى للمعتدة من طلاق أووفاة
الخطبة للمعتدة من طلاق أووفاة
الإحداد على المعتدات أكثر من ثلاثة أيام
الإحداد
أولًا: الاحداد على غير الزوج
ثانيًا: الاحداد على الزوج
ما تمنع منه المحتدة
ما يباح للمحتدة
أين تعتد المتوفى عنها زوجها؟
تمهيد
سر بقاء هذه الشريعة وخلودها، ومقاومتها لقوى الشر والعدوان، وتصديها للمحن والكوارث، والفتن العظام في شمولها، وحفظها، وصلاحها لكل زمان ومكان، وسهولتها، ويسرها، ومراعاتها لواقع الأماكن والأزمان، ولا غرو في ذلك لأنها وحي الرحيم الرحمن.
لقد اهتم الإسلام بالأسرة أيما اهتمام؛ لأنها هي نواة المجتمع المسلم الفاضل، وصانها من التفكك، ورعاها في حالي التوافق، والخصام.
لم يكتف اهتمام الإسلام بالزوجين والأولاد، بل تعداه إلى افتراض وجود أجنة في الأرحام، فشرع لذلك أحكام العِدة وأوجبها على المطلقة، والمتوفي عنها زوجها، والمفقود، وجعل عقد الزوجية من أقوى العقود، وحقوقها من أفضل الحقوق، عندما ابتلى الله الأمة بسبب تقصيرها، وتفريطها، بعد تعاون الزنادقة، والمنافقين المتاظهرين بالإسلام مع اليهود الحاقدين، والنصارى الضالين في إسقاط الخلافة العثمانية، وتقاسمت الدول الاستعمارية الكافرة الدول الإسلامية، بعد أن فصلت بينها بحدود وهمية، أبعد الإسلام عن كل مناحي الحياة، واستبدل المسلمون المقهورون الذي هو أدنى، وأحط، وأذل، بالذي هو خير، وبركة حيث حُكموا بالقوانين الوضعية، والدساتير الجائرة لم يتجرأ المستعمر أن يبعد فقه الأسرة، حيث ظل المسلمون يتحاكمون فيه إلى شريعة ربهم، حيث خصِّصت دائرة في المحاكم العلمانية عرفت بدائرة"الأحوال الشخصية"ولم تتجرأ قوى الشر على تحريف فقه الأسرة إلاَّ أخيرًا على يدي بعض المنافقين، الذين أشربوا حب الكفار، من نفر من بني جلدتنا، يتكلمون بلغتنا، ولكنهم يعادون ديننا أكثر وأشد من عداوة الكفار، حيث شرعوا قوانين شيطانية، تحرِّم تعدد الزوجات، وتعتذر للزناة، وتمنع تزويج البنات دون سن الثامنة عشرة، وتبيح السفور، وتذمُّ الحجاب، بل وتمنع من على رأسها خرقة وليس المتنقبة من دخول المستشفيات ولو كانت في حالة وضوع، كما هو الحال في بعض البلاد.
فهذا بحث عن عِدَدُ النساء، عن تعريف العدة، وحُكمها، وعللها وأنواعها، وما يتعلق بها من احداد ونفقة ونحو ذلك، كتبته من باب النصيحة لعامة المسلمين.
وقد دفعني للكتابة عن ذلك أمور هي:
1.جهل كثير من المسلمين بهذه الأحكام الشرعية، وما ينبني عليها، في حين أن معرفتهم لتلك الأحكام من الواجب العيني عليهم.
2.كثرة سؤال الناس، واختلافهم في بعض أنواع العدد.
3.تساهل بعض من يسأل غير أهل العلم عن بعض الأحكام المتعلقة بالعدة، وبعض النساء.
4.ضياع بعض الحقوق المتعلقة بالعدة نحو النفقة على المعتدة من وفاة، أوطلاق رجعي.
5.الإسهام في وجود مؤلف ميسر سهل يمكن الرجوع إليه في هذا الشأن.
والله أسأل أن يوفقني لذلك، وأن يجعل عملي خالصًا ومتقبلًا، وصلى الله وسلم على أفضل زوج في العالمين، وعلى آله وصحبه وأزواجه أمهات المؤمنين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
تعريف العدة لغة
مأخوذة من العدد، العِّدة بالكسر مصدر الإحصاء للعدد، والعُدَّة بالضم الشيء المستعد لشيء، والعَدُّ بالفتح الجملة المعدودة.
تعريف العدة شرعًا
تربص يلزم المرأة عند زوال النكاح المتأكد أو شبهته، وقيل: هي حريم لانقضاء النكاح.
حُكمُ العدة
حكم العدة الوجوب.
سببها
الطلاق، أوالوفاة، أوفقدان الزوج.
دليلها
الكتاب، والسنة، والإجماع.
فمن الكتاب