= قال الحافظ محمد بن يحيى الذهلي فيما نقله ابن الجارود بإثر الحديث (633) : رواه مالك وصالح بن كيسان ويونس، عن الزهري، عن أبي بكر مطلقٌ عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم -، وهم أولى بالحديث -يعني طريق الزهري- وقال الدارقطني بإثر الحديث (2903) : إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث، ولا يثبت هذا عن الزهري مسندًا، انما هو مرسل، وقال البيهقي 6/ 47: لا يصح موصولًا عن الزهري، وذكره ابن القطان الفاسي في"بيان الوهم والايهام" (1674) فيما سكت عنه عبد الحق مصححًا له وليس بصحيح. وسيأتي بإثر (3522) ترجيح المصنف لرواية مالك يعني الرواية المرسلة.
وهو في"موطأ مالك"2/ 678. قال ابن عبد البر في"التمهيد"8/ 406: هكذا وفي جميع"الموطآت"التي رأينا، وكذلك رواه جميع الرواة عن مالك فيما علمنا مرسلًا، إلا عبد الرزاق، فقد رواه عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر، عن أبي هريرة فأسنده، وقد اختلف في ذلك عن عبد الرزاق، فرواه محمد بن علي وإسحاق ابن إبراهيم بن جوتي الصنعانيان، عن عبد الرزاق مسندًا، ورواه محمد بن يوسف الحُذاقي وإسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق مرسلًا كما في"الموطأ"قال: وذكر الدارقطني أنه قد تابع عبدَ الرزاق على إسناده عن مالك أحمدُ بن موسى وأحمد ابن أبي طيبة. وإنما هو في"الموطأ"مرسل. قال: ورواه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد ومعمر بن راشد، عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلًا. قلنا: وكذلك
رواه الشافعي عن مالك مرسلًا كما في"السنن الكبرى"للبيهقي 6/ 46.
وأما ما جاء في رواية مالك هذه ورواية يونس بن يزيد الآتية بعده من قوله:"وإن مات المشتري، فصاحب المتاع أسوة الغُرماء"فقد جزم أبو بكر بن العربي في"عارضة الأحوذي"6/ 19 بأن ما زيد من الأسوة في الموت من قول الراوي.
وهو في"مصنف عبد الرزاق" (15158) عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلًا. وقد جزم الحافظ في"الفتح"5/ 63 أن عبد الرزاق وصله في"المصنف"!! ويؤيد ما جاء في المطبوع قول ابن عبد البر السالف ذكره بأن إسحاق الدبري رواه عن عبد الرزاق مرسلًا. =