لي العِرافةَ بعده، فأتاه، فقال: أن أبي يُقرئك السلامَ، فقال:"وعليك وعلى أبيك السلامُ"، فقال: أن أبي جعل لقومِه مئة من الإبل على أن يُسلِمُوا، فأسلمُوا، وحَسُنَ إسلامُهم، ثم بدا له أن يَرتَجعها منهم، أفهو أحقُّ بها أم هم؟ فقال:"إن بدا له أن يُسلِّمَها لهم فليُسلِّمها، وإن بدا له أن يَرتَجعها فهو أحقُّ بها منهم، فإن أسلمُوا فلهم إسلامهم، وإن لم يُسلِموا قُوتلوا على الإسلام"، وقال: إن أبي شيخٌ كبيرٌ، وهو عريفُ الماء، وأنه يسألك أن تجعلَ لي العِرافة بعده، فقال:"إن العِرافةَ حقٌّ ولا بدَّ للنّاس من العُرَفاء، ولكنَّ العُرَفاءَ في النار" [1] .
2935 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا نوحُ بن قَيس، عن يزيدَ بن كعب، عن عَمرو بن مالكٍ، عن أبي الجَوزاءِ
عن ابن عباس قال: السِّجِلُّ كاتبٌ، كان للنبي - صلَّى الله عليه وسلم - [2] .
(1) إسناده ضعيف لجهالة الرجل وأبيه وجده، وقد قال المنذري في"مختصر السنن": في إسناده مجاهيل. غالب القطان: هو ابن خطّاف.
وأخرجه البيهقي 6/ 361 من طريق أبي داود السِّجِسْتاني، بهذا الإسناد.
وسيأتي مختصرًا برقم (5231) .
(2) إسناده ضعيف لضعف عمرو بن مالك - وهو النُّكري (وتوثيق الذهبي له في"الميزان"وهم منه رحمه الله) - وجهالة يزيد بن كعب. ونقل ابن القيم في"تهذيب السنن"عن شيخ الإسلام ابن تيمية أنه قال: هذا الحديث موضوع، ولا يُعرف لرسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - كاتب اسمه السِّجل قط، وقوله تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} (الأنبياء: 104) والآية مكية ولم يكن لرسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - كاتب بمكة، والسجل: هو الكتاب المكتوب، واللام في قوله: (للكتب) بمعنى"على"والمعنى نطوي السماء كطي السجل على ما فيه من الكتب. =