قال يحيى: وحدَّثنيه عُبيدُ الله بنُ عبدِ الله بنِ عمر وعُقبةُ بنُ شداد.
قال أبو داود: يحيى بنُ سُلَيم هذا: هو ابنُ زيد مولى النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإسماعيلُ بنُ بشير: مولى بني مَغَالة، وقد قيل: عتبةُ بنُ شداد، موضعَ عُقبة.
4885 - حدَّثنا عليٍّ بنُ نصرِ، أخبرنا عبدُ الصمدِ بنُ عبدِ الوارث من كتابه، قال: حدَّثني أبي، حدَّثنا الجُريرىُّ، عن أبي عبد الله الجُشَمِيّ
= في"الحلية"8/ 189، والبيهقي في"السنن"8/ 167 - 168 و 168، وفي"الشعب" (7632) ، وفي"الآداب" (111) ، والبغوي في"شرح"السنة" (3532) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد."
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (8642) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سليم بن زيد، عن إسماعيل بن بشير، عن جابر وأبي أيوب الأنصاري. فذكراه. فذكر أبا أيوب بدل أبي طلحة. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن جابر وأبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث، وقال الهيثمي في"المجمع"7/ 267: رواه الطبراني في"الأوسط"وإسناده حسن.
وعلقه البخاري في"التاريخ الكبير"1/ 347 - 348 عن عبد الله بن صالح.
وفي الباب عند أحمد في"مسنده" (27536) من حديث أبي الدرداء، عن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال:"من ردَّ عن عرض أخيه المسلم، كان حقًا على الله عزَ وجل أن يَرُدَّ عنه نار جهنم يوم القيامة. وهو حديث حسن لغيره."
وعن سهل بن حنيف عند أحمد (15985) عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال:"مَنْ أُذِلَّ عنده مؤمن، فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله عزَّ وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة". وإسناده ضعيف.
وعن أسماء بنت يزيد عند أحمد أيضًا (27610) بإسناد ضعيف، ولفظه:"من ذَبَّ عن لحم أخيه في الغيبة، كان حقًا على الله أن يعتقه من النار".