قال أبو داود: يعني على أولادهما أفطرَتَا وأطْعَمَتا.
2319 - حدَّثنا سليمانُ بنُ حربٍ، حدَّثنا شعبةُ، عن الأسود بن قيسٍ، عن سعيدِ بنِ عمرو -يعني ابنَ سعيد بنِ العاص-
عن ابنِ عمر، قال: قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-:"إنَا أُمَّة أميَّة، لا نكتُبُ، ولا نحسُبُ، الشهرُ هكذا وهكذا وهكذا"وخنس سليمانُ إصبَعهُ في الثالثة، يعني تسعًا وعشرين وثلاثين [1] .
ثم إن من روى عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {يُطِيقُونَهُ} ، يقتضي أنه لا نسخ كما قال الحافظ في"الفتح"108/ 8، لأنه يجعل الفدية على من تكلَّف الصوم وهو لا يقدر عليه، فيفطر ويكفّر، وهذا الحكم باقٍ.
وممن روى عنه أنه كان يقرؤها كذلك عطاء بن أبي رباح ومجاهد وعكرمة: فقد أخرجه عبد الرزاق (7575) و (7577) ، والبخاري (4505) ، والنسائي في"الكبرى" (10952) ، والطبري 2/ 137، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار"6/ 182، والطبراني في"الكبير" (11388) ، والدارقطني (2377) و (2379) و (2381) ، والحاكم 1/ 440، والبيهقي 4/ 270 - 271 و271 من طريق عطاء بن أبي رباح وعبد الرزاق (7574) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في"الناسخ والمنسوخ" (71) ، والطبري 2/ 137، والطحاوي 6/ 184، والدارقطني (2379) ، والبيهقي 4/ 271 من طريق مجاهد بن جبر، وعبد الرزاق (7573) ، والطبري 2/ 137، والطبراني (11854) من طريق عكرمة مولى ابن عباس، ثلاثتهم عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} لكن تحرف عند الدارقطني (2377) و (2381) إلى: {يُطِيقُونَهُ} .
وكذلك كانت عائشة تقرؤها. أخرجه عنها عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 70، وفي"مصنفه" (7576) ، ومن طريقه الطبري 2/ 138، والبيهقي 4/ 272. وإسناده صحيح.
إلا أنها كانت تشدد الطاء كذلك، فتقول: (يطَّوَّقونه) مِن اطَوّاَق.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج الأزدي.