عن بعض أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يُصلي وفي ظَهرِ قَدَمِهِ لُمعَةٌ قَدرُ الدِّرهَمِ لم يُصِبْها الماءُ, فأمَرَهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يُعيدَ الوضوءَ والصلاة [1] .
176 -حدَّثنا قُتَيبةُ بنُ سعيد ومحمَّدُ بن أحمد بن أبي خَلَف، قالا: حدَّثنا سُفيان، عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيب وعبَّاد بن تميم
عن عمِّه: شُكِيَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - الرجلُ يَجِدُ الشيءَ في الصَّلاة حتَّى يُخيَّلَ إليه، فقال:"لا يَنفَتِلُ حتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا" [2] .
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، بقية -وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، فلا يكفى تصريحه بالسماع من شيخه عند أحمد، بل يجب أن يصرح به في طبقات السند كلها، ثمَّ هو في نفسه ضعيف.
وأخرجه البيهقي 1/ 83 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وتحرف فيه بحير بن سعد إلى يحيي بن سعيد.
وأخرجه أحمد (15495) من طريق بقية بن الوليد، به.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمَّد بن مسلم، وعم عباد بن تميم: هو عبد الله بن زيد الأنصاري المازني.
وأخرجه البخاري (137) و (177) ، ومسلم (361) ، والنسائي في"الكبرى" (151) ، وابن ماجه (513) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري في الموضوع الثاني عن عباد بن تميم وحده.
وهو في"مسند أحمد" (16450) ، و"شرح مشكل الآثار" (5100) .
واختلف في رواية سعيد بن المسيب، هل هي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة فتكون مرسلة، أم هي عن عبد الله بن زيد أيضًا. وبالثاني قال المزي في"التحفة"، وبالأول قال الدارقطني في"العلل"4/ 397، ويؤيده أن عبد الرزاق أخرجه في"مصنفه" (534) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا. ومراسيل سعيد قوية، وقد صح موصولًا أيضًا من طريق عباد بن تميم.