= وأخرج النسائي في"الكبرى" (4493) من طريق جعفر بن محمد، به: أن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - نحر بعضَ بُدنه بيده، ونحر بعضَه غيرُه.
وأخرج قصة أكلهم من الهدي ابن ماجه (3158) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه البخاري (1515) و (1568) ، والنسائى في"الكبرى" (4403) من طريقين عن جابر. واقتصر البخاري في الموضع الأول على ذكر الإهلال، وفي الموضع الثاني على الإفراد، واقتصر النسائي على الإفاضة.
وهو في"مسند أحمد" (14440) ، و"صحيح ابن حبان" (3944) .
وقد سلفت بعض أجزاء هذا الحديث بالأرقام (1785 - 1789) و (1813) و (1880) . من طرق عن جابر.
وستأتي بعض أجزائه أيضًا بالأرقام (1906 - 1909) و (1936) و (1937) و (1944) و (3969) . من طرق عن جابر.
وانظر تفصيل ذلك في"مسند أحمد".
المشجب: وزان منبر: أعواد تنصب وتوضع عليها الثياب.
نِسَاجة: ضرب من ملاحف منسوجة كأنها سميت بالمصدر.
استثفري: أمر من الاستثفار قال في"النهاية": وهو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنًا، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها فتمنع بذلك سيل الدم.
القصواء بفتح القاف: اسم ناقته - صلَّى الله عليه وسلم -. قال أبو عبيدة: القصواء المقطوعة الأذن عرضًا.
أهل: رفع صوته بالتلبية، يقال: أهل المحرم بالحج يُهل إهلالًا: إذا لبَّى ورفع صوته.
سرِف: موضع قرب التنعيم، وهو من مكة على عشرة أميال تقريبًا.
عَرَكت: حاضت.
استلام الركن: مسحه بيده وهو سنة في كل طواف.
رمل: أسرع في المشي مع تقارب الخطى وهو الخبب حتى إذا انصبت قدماه، أي: انحدرت فهو مجاز من انصباب الماء.
بِبُدن: جمع بدنة.
محرشًا: التحريش الإغراء، والمراد هنا أن يذكر له ما يقتضي عتابها. =