= الأول مختصرة بذكر الجمع بين الظهرْ والعصر بعرفة، وفي الموضع الثاني مخصرة بالإيضاع في وادي محسِّر ورمي الجمرة، وفي الموضع الثالث مختصرة بذكر رمي الجمرة والنحر.
وأخرج قصة إحرامه - صلَّى الله عليه وسلم - والصحابة من البيداء الترمذي (830) من طريق جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مختصرًا بإحلال النفساء مسلم (1210) ، وابن ماجه (2913) ، والنسائي في"الكبرى" (219) و (280) و (3727) و (3728) من طريق جعفر بن محمد، به.
وانظر ما سلف برقم (1785) و (1786) .
وأخرجه مخصرًا بقصة الإهلال النسائى في"الكبرى" (3706) و (3722) من طريق جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مختصرًا بقصة الرمَل في الطواف مسلم (1218) (150) و (1263) (235) و (236) ، وابن ماجه (2951) ، والترمذي (873) ، والنسائي في"الكبرى" (3926) من طريق جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مختصرًا بقصة الطواف الترمذي (884) و (885) ، والنسائي في"الكبرى" (3941) من طريق جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مختصرًا بذكر السعي بين الصفا والمروة النسائى في"الكبرى" (3949 - 3953) و (3961) و (3962) و (3964) و (3965) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه مختصرًا بذكر سوق الهدي النسائي في"الكبرى" (3766) من طريق جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مختصرًا بذكر بعض خطبة النبي - صلَّى الله عليه وسلم - وهو على ناقته بعرفة: الترمذي (4120) من طريق جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مختصرًا بالنحر ابن ماجه (3158) .
وقوله - صلَّى الله عليه وسلم: ومِنى كُلُّها منحر، وعرفة كلها موقف، وجمع كلها موقف، أخرجها مسلم (1218) (149) من طريق جعفر بن محمد، به. وستأتي عند المصنف من طريق محمد بن علي عن جابر برقم (1907) و (1908) و (1936) . =