السواك سنة، ويجوز قبل وبعد الزوال، برطب وغيره، في صيام النفل والفرض؛ وقد كره الشافعي في المشهور عنه السواك بعد الزوال، وله قول: لا يكره في كل صوم، لا قبل ولا بعد الزوال.
قال ابن المنذر: وممن قال بالسواك للصائم قبل الزوال وبعده عمر بن الخطاب، وعائشة، وعروة بن الزبير، وابن سيرين، والنخعي، وأبوحنيفة، ومالك؛ وكره بعد الزوال عطاء، ومجاهد، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور.
س70. هل يصح صوم السكران؟
لا يصح صومه، وعليه القضاء والكفارة والحد في الدنيا، أوالإثم في الآخرة إذا لم يتب.
س71. هل يصح صوم الصبي غير المميز؟
قولان لأهل العلم:
• ... يصح إذا روقب لتعويده.
• ... لا يصح لجهله بما يصح به الصوم.
س72. هل يشترط لإفساد الحيض، والنفاس، والجنون، والردة للصوم مدة أم لا؟
لا يشترط في ذلك مدة، ولو كان ذلك للحظة، فإن ذلك كله يفسد الصوم.
س73. هل على من بصق الدم في رمضان شيء؟
ليس عليه شيء إلا إذا ابتلع منه شيء، وكذلك إذا جرى من أسنانه دم.
س74. هل على من قلع ضرسًا في رمضان وهو صائم شيء؟
ليس عليه شيء إلا إذا استعمل دواءً مسكنًا ابتلع منه شيء فعليه القضاء.
قال الونشريسي وقد سئل عمن قلع ضرسه من وجع كان به وبقي ثقب، إن جعل عليه لبانًا سكن وإن أزاله عاوده الألم، وهو في رمضان، هل يزيلها أم لا؟
فأجاب: إن كان حاله كما ذكر جاز له وضع اللبان، ويقضي ذلك اليوم إن اضطر.
س75. هل على من شُلَّ شللًا كاملًا أونصفيًا صيام رمضان؟
إن كان يطيق الصيام لزمه وإلا.
س76. ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم:"إن الشياطين تُصفَّد في رمضان؟"
قال الونشريسي: سئل القابسي عن هذا، وقيل له: ونحن نجدها توسوس في رمضان، ونجد من يعصي في رمضان؛ فأجاب بأجوبة منها:
• ... قد يوسوس وهو موصد.
• ... صفدت كفرة الجن الذين يسمون شياطين، وأما غيرهم من العصاة فلم يصفدوا، فيكون الوسواس وتزيين المعاصي من هؤلاء، إذ لم يقل صفدت الجن.
س77. هل يحنث من حلف بالطلاق ألا يفطر على حار ولا بارد؟
قولان لأهل العلم:
• ... قال ابن الصباغ إمام الشافعية في وقته بحنثه، إذ لابد من الفطر على أحدهما.
• ... وقال أبو إسحاق الشيرازي الشافعي بعدم حنثه، لأنه يفطر على غيرهما وهو دخول الليل، لقوله صلى الله عليه وسلم:"إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا فقد أفطر الصائم".
قال الونشريسي: (وفتوى ابن الصباغ أشبه بمذهب مالك لأنه يعتبر المقاصد، ومقصود الحالف المطعومات، وفتوى أبي إسحاق صريح مذهب الشافعي الذي يعتبر الألفاظ) .
س78. هل على من وضعت حناء على رأسها وهي صائمة شيء؟
ليس عليها شيء وإن وجدت طعمها في حلقها، واستحب بعض أهل العلم عدم وضعها.
س79. من عادته السفر كملاحي البواخر، والطائرات، وسائقي السيارات، والشاحنات، والقطارات، هل له القصر والفطر أم لا؟
• ... إن لم يكن لأحدهم أهل -زوجة- فهؤلاء تعتبر مراكبهم هذه هي أوطانهم ودورهم، وفهؤلاء حكمهم أشبه بالمقيمين، فلا يقصرون، ولا يجمعون، ولا يفطرون.
• ... أما إن كان لأحدهم أهل يحملهم معه فحكمه حكم المقيم.
• ... وأما إن كان لأحدهم أهل لا يحملهم معه فله القصر والجمع والفطر إن شاء، والله أعلم.
س80. ما على من لم يجتنب الغيبة، والنميمة، والكذب، وهو صائم؟
صومه صحيح في الظاهر، ولكن أجره ناقص، وربما يكون معدوم الأجر، قال أحمد: لو كانت الغيبة تفطر ما كان لنا صيام.
س81. هل تسقط الكفارة عن المعسر؟
قولان لأهل العلم:
• ... تسقط وهذا مذهب مالك، وأبي حنيفة، وأحمد.
• ... وقال الشافعي: لا تسقط، بل هي في ذمته حتى تتحسن أحواله.
س82. هل على المرأة كفارة إذا طاوعت زوجها على الجماع في نهار رمضان، أم لا؟
قولان لأهل العلم:
• ... عليها القضاء والكفارة، وهذا مذهب الجمهور.
• ... ليس عليها كفارة، وهذا مذهب الشافعي.
والراجح الأول، أما إذا لم تطاوع وأكرهت على ذلك فعلى زوجها كفارتان، له ولها.
س83. ما على من أكره على الفطر بضرب، وتهديد، وحبس، في نهار رمضان؟
ليس عليه شيء إذا أفطر، لا قضاء ولا كفارة، للحديث:"رفع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه".
س84. هل يجوز للمراة استعمال موانع الحيض من أجل الصوم أوالحج؟
نعم لأن أحكام الحيض لا تثبت إلا بعد خروجه.
س85.متى يجوز للمريض الفطر في رمضان؟
• ... إن لم يقو على الصيام.
• ... أوعلم بالتجربة أن الصيام يزيد في مرضه أويؤخر برأه.
• ... أوقرَّر الطبيب المسلم الثقة أن الصيام يضعف المريض، أويزيد في مرضه، أويؤخر برأه.
س86. هل يجوز الفطر لإنقاذ معصوم؟
نعم يجوز.
س87. متى يفطر المسافر؟
إذا خرج من بلده وترك البيوت وراء ظهره، وقيل إذا عزم على السفر.
س88. إذا نوى المسافر الصوم في السفر ثم بدا له أن يفطر هل له ذلك؟
أقوال لأهل العلم:
• ... له أن يفطر.
• ... إن أفطر فعليه القضاء والكفارة، وهذا مذهب مالك.
وقال الشافعي: إن صح حديث الكديد لم أر به بأسًا؛ وقد صح.