صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رمضانات، منها خمسة تسعة وعشرون يومًا.

س4. فرض الصوم على ثلاث مراحل، ما هي؟

• ... يوم عاشوراء، فقد كان صيامه فرضًا، وقد صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه.

• ... فرض صوم رمضان على التخيير بين الصيام والفدية، قال تعالى:"وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرًا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم".

• ... الإلزام بصيام رمضان من غير تخيير، قال تعالى:"فمن شهد منكم الشهر فليصمه".

س5. ما حكم صيام رمضان؟

صيام رمضان ركن من أركان الإسلام وفرض من فروضه.

س6. ما الدليل؟

الدليل القرآن، والسنة، والإجماع:

• ... قال تعالى:"فمن شهد منكم الشهر فليصمه"، وقال:"يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم".

• ... وقال صلى الله عليه وسلم:"بني الإسلام على خمس"، وذكر منها:"وصيام رمضان".

• ... وقد أجمعت الأمة على ركنيته وفرضيته.

س7. ما حكم من جحد وجوبه؟

من جحد وجوب صيام رمضان فقد كفر.

س8. ما حكم من أقرَّ بوجوبه ولم يصمه؟

ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن من ترك شيئًا من أركان الإسلام الخمسة عمدًا أنه كافر بذلك، روي ذلك عن سعيد بن جبير، ونافع، والحكم، وهو رواية عن أحمد اختارها طائفة من أصحابه؛ وهو قول ابن حبيب من المالكية، وذهب عامتهم إلى أنه عاص يعزَّر في الدنيا بالضرب والحبس لارتكابه كبيرة من الكبائر العظام، واستهانته بركن من أركان الإسلام؛ وعليه القضاء عند العامة، وذهب مالك أن عليه القضاء والكفارة الكبرى عن كل يوم أفطره عامدًا، وقد ذهب علي وابن مسعود إلى أن من أفطر يومًا من رمضان عدوانًا وظلمًا لم يجزه صيام الدهر، وذلك لما رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر".

س9. ما حكم من يصوم رمضان ولا يصلي؟

صيامه فاسد، لأن تارك الصلاة كسلًا كافر في أرجح قولي العلماء.

س10. بم يثبت هلال رمضان وشوال وغيرهما من الأهلة؟

يثبت هلال رمضان وشوال وغيرهما من الأهلة بأحد أمرين، هما:

• ... إما برؤية الهلال.

• ... أو بإتمام شعبان أورمضان ثلاثين يومًا.

ودليل ذلك ما صحَّ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة".

س11. بشهادة كم يثبت هلال رمضان وهلال شوال؟

يثبت هلال رمضان بشاهد واحد، وقيل بشاهدين، وهذا مذهب مالك؛ أما هلال شوال فلا يثبت إلا بشاهدين.

س12.هل تشترط العدالة في هؤلاء الشهود أم لا؟

قولان لأهل العلم، أرجحهما تشترط العدالة في ثبوت هلال شهر شوال دون هلال رمضان.

س13. هل يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة؟

لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة، وإنما يجوز العمل بالحساب في العبادات المتعلقة بالتقويم الشمسي كالصلوات المكتوبة، وصلاة الكسوف والخسوف، وغيرها، وهذا مذهب أهل السنة قاطبة، وشذ أهل الأهواء من رافضة وغيرهم بالعمل بالحساب.

جاء على لسان هيئة كبار العلماء بالسعودية: (أما ما يتعلق بإثبات الأهلة بالحساب فقد اجتمع أعضاء الهيئة على عدم اعتباره، وبالله التوفيق) .

س14. إذا ثبت الهلال في بلد هل يلزم الصوم جميع الناس ولو اختلفت مطالع البلاد أم لا؟

ذهب أهل العلم في ذلك مذهبين:

• ... ذهب جمهور أهل العلم، ومنهم أبو حنيفة، ومالك، وأحمد، إلى أن الهلال إذا ثبت في بلد لزم الصيام جميع المسلمين في كل بقاع الدنيا، عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"، والخطاب لعامة المسلمين.

• ... وذهب الشافعي ومن وافقه إلى الأخذ باختلاف المطالع، فإذا رؤي الهلال في بلد لزمهم الصوم ومن جاورهم من المسلمين، عملًا بحديث كريب الذي خرجه مسلم في صحيحه، قال كريب:"قدمت الشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم عدت إلى المدينة في آخر الشهر، فسألني ابن عباس: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: ليلة الجمعة وصاموا؛ فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أونراه، هكذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم".

قال مؤلف كتاب"الزلال": اعلم يقينًا أن القول الصحيح الذي اتفق عليه المحققون من علماء الأثر وأهل النظر وعلماء السنة هو أن ينظر بين بلد الرؤية وغيرها، فإن كان بينهما ألفان ومائتان وستة وعشرون [2226] ً كيلًا فأقل صار الحكم واحدًا في الصوم والفطر لاتحاد المطالع، وإن كان أكثر من ذلك فلا يصح، وصار لكل بلد حكمه لاختلاف مطالها، سواء كان البلد شرقًا، أوغربًا، أوشمالًا، أوجنوبًا، تحت ولاية واحدة أم لا، في إقليم واحد أم لا؛ انتهى.

لم ترجِّح هيئة كبار العلماء في المملكة أحد الرأيين على الآخر، فقالت: يكون لكل بلد إسلامي حق اختيار ما يراه بواسطة علمائه من الرأيين.