1139 - حدثنا أبو الوليد - يعني الطيالسيَّ - ومسلم، قالا: حدثنا إسحاقُ ابن عثمان، حدّثني إسماعيلُ بنُ عبدِ الرحمنِ بن عطية
عن جدته أُم عطية، أن رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلم - لما قَدِمَ المدينةَ جمع نساءَ الأنصارِ في بيتِ فأرسلَ إلينا عُمَرَ بنَ الخطابِ، فقام على الباب، فسلّم علينا، فرددنا عليه السلامَ، ثم قال: أنا رسولُ رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلم - إليكُنَّ، وأمَرَنَا بالعيدينِ أن نُخْرِجَ فيهما الحُيَّض والعُتَّقَ، ولا جُمعة علينا، ونهانا عن اتباعِ الجنائِز [1] .
= وأخرجه البخاري (324) و (980) و (1652) ، ومسلم (890) ، والترمذي (548) ، والنسائي في"الكبرى" (1769) من طريقين عن حفصة بنت سيرين، به.
وأخرجه النسائى (1771) من طريق هشام، عن حفصة، به. وقرن بحفصة محمد ابن سيرين.
وهو في"مسند أحمد" (20789) .
(1) حديث صحيح دون ذكر قصة عمر فيه، وهذا إسناد ضعيف إسماعيل بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير إسحاق بن عثمان، وذكره ابن حبان في"الثقات". أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، ومسلم: هو ابن إبراهيم الفراهيدي.
وأخرجه ابن سعد 8/ 7، وابن أبي شيبة3/ 390، وأحمد (20797) و (27309) والبزار (252) ، وأبو يعلى (226) ، وابن خزيمة (1722) و (1723) ، والطبري في"تفسيره"28/ 80 - 81، وابن حبان (3041) ، والطبراني 25/ (85) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"3/ 184، وفي"شعب الإيمان" (8485) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"8/ 261 - 262 و 262 من طريق إسحاق بن عثمان، به.
ولخروج النساء للعيدين حتى الحُيَّض والعتق انظر ما سلف بالأرقام (1136 - 1138) .
وقد سلف ذكر النهي عن اتباع الجنائز من حديث أم عطية برقم (3168) .
ولسقوط الجمعة عن النساء انظر حديث طارق بن شهاب السالف برقم (1067) .
قال الخطابي: العُتَّق: جمع عاتق، يقال: جارية عاتق، وهي التي قاربت الادراك، ويقال: بل هي المُدرِكة.