فنِصْفُها لي، ونصفُها لعَبْدي، ولِعَبدِي ما سَألَ"قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"
"اقرؤوا، يقول العبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يقول: الله عز وجل: حَمِدَني عَبْدي، يقول: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقول الله عز وجل: أَثْنَى عليَّ عَبْدي، يقول العبدُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يقول الله عز وجل:"
مَجّدَني عَبْدي، وهذه الآية بيني وبين عبدي، يقول العبد: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فهذه بَيْني وبينَ عَبْدي، ولعَبْدِي ما سألَ،
يقول العبد: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فهؤُلاءِ لِعَبدي، ولِعَبْدي ما سألَ [1] .
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
وهو في"موطأ مالك"1/ 84 - 85، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (395) (39) ، والنسائي في"المجتبى" (909) .
وهو من طريقه أيضًا فى"مسند أحمد" (9932) ، و"صحيح ابن حبان" (1784) .
وأخرجه مسلم (395) (40 - 41) ، وابن ماجه (838) ، والترمذي (3185) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به - وليس فيه عند ابن ماجه والترمذي الحديث القدسي في قسمة الصلاة.
ورواه العلاء أيضًا بطوله عن أبيه، عن أبي هريرة، أخرجه مسلم (395) (38) ، وابن ماجه (3784) ، والترمذي (3184) ، والنسائي فى"الكبرى" (7959) . إلا أن ابن ماجه لم يذكر أول الحديث.
وهو من طريق العلاء عن أبيه عند أحمد (7291) ، وابن حبان (776) و (1788) .
الخداج: النقصان، قال الخطابي: يعني ناقصة نقص فساد وبطلان، تقول العرب: أخدجت الناقة: إذا ألقت ولدها وهو دم لم يستبن خلقه فهي مخدج، والخداج: اسم مبني عليه. =