عن ابنِ عباسِ، قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُعوِّذُ الحسنَ والحسينَ"أُعيذُكُما بكلماتِ الله التامّة، من كلِّ شَيطان وهامَّةِ، ومِنْ كُلِّ عَينٍ لامَّةٍ، ثم يقول: كان أبوكم يعوِّذُ بهما إسماعيلَ وإسحاق" [1] .
قال أبو داود: هذا دليل على أن القرآن ليس بمخلوق [2] .
4738 - حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي سريج الرازيُّ وعلي بنُ الحسين بن إبراهيمَ وعليُّ ابنُ مسلمٍ، قالوا: حدَّثنا أبو معاويةَ، حدَّثنا الأعمش، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ
عن عبدِ الله، قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم:"إذا تَكَلَّمَ الله بالوحي سَمعَ أهلُ السماء للسّماء صَلْصَلةَ كجَرِّ السِّلَسلَة على الصَّفا، فيُصعَقون، فلا يَزالونَ كذلك حتى يأتيهُم جبريلُ عليه السلام، حتى إذا جاءَهم"
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعمر.
وأخرجه البخاري (3371) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (10779) عن محمَّد بن قدامة، عن جرير، به.
وأخرجه ابن ماجه (3525) ، والترمذي (2188) ، والنسائي في"الكبرى" (7679) و (10778) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.
وهو في"مسند أحمد" (2112) ، و"صحيح ابن حبان" (1012) و (1013) .
قوله:"هامَّة"قال السندي في"حاشيته على"المسند": بتشديد الميم: كل ذات سم يقتل، وجمعه هوام."
و"لامّة": بتشديد الميم، أي: ذات لمم، واللمم: كل داء يلم من خبل أو جنون أو نحوهما، أي: من كل عين تصيب السوء.
قال الخطابي: وكان أحمد بن حنبل يستدل بقوله:"بكلمات الله التامة"على أن القرآن غير مخلوق، وهو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يستعيذ بمخلوق، وما من كلام مخلوق إلا وفيه نقص، والموصوف فيه بالتمام هو غير المخلوق، وهو كلام الله سبحانه.
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من هامش (هـ) ، وأشار هناك إلى أنها في رواية أبي عيسى الرملي.