4615 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حماد، حدَّثنا خالد الحذَّاء عن الحسن في قوله عز وجل: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: 119] ،
قال: خَلَقَ هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه [1] .
4616 - حدَّثنا أبو كاملٍ، حدَّثنا إسماعيل، أخبرنا خالد الحذَّاء
قال: قلت للحسن: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} قال: إلا مَنْ أوجب الله تعالى عليه أنه يَصْلَى الجحيمَ [2] .
(1) أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الطبري في"تفسيره"12/ 143، والآجري في"الشريعة"ص 216 من طريق خالد الحذاء، به.
وأخرجه الطبرى 12/ 141 و 143، والآجري في"الشريعة ص 216، واللالكائي في"أصول الاعتقاد" (967) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن الحسن. بنحوه."
في"زاد المسير"4/ 172 أن المشار إليه يرجع إلى الشقاء والسعادة قاله ابن عباس واختاره الزجاج، قال: لأن اختلافهم مؤديهم إلى سعادة وشقاء، قال ابن جرير: اللام في قوله:"ولذلك بمعنى"على"."
(2) أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مِهران، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن عُليَّةَ، وأبو كامل: هو فُضيل بن حُسين الجَحْدري.
وأخرجه الطبري 23/ 109، والآجري في"الشريعة"ص 217 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
يصلى الجحيم: يحترق بالنار.
وانظر ما سلف برقم (4614) .
تنبيه: من هذا الأئر إلى آخر الأثر (4626) ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هي عند ابن داسه وابن الأعرابي، نبه عليها المزي في"تحفة الأشراف"انظر الأرقام (19145، 18517، 18516. 18518. 18510، 18509. 18511، 18524، 18639، 18450، 19232، 18922، 18502، 19004) .