4200 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا صدقةُ الدقيقيُّ، حدَّثنا أبو عِمرانَ الجونيُّ
عن أنس بنِ مالكٍ، قال: وقَّت لنا رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - حَلْقَ العانةِ، وتقليمَ الأظفارِ، وقصَّ الشارِبِ، ونَتْفَ الإبطِ، أربعين يومًا مرَّةً [1] .
= وهو في"مسند أحمد" (4654) ، و"صحيح ابن حبان" (5475) .
وقوله: بإحفاء الشوارب. قال الزرقاني في"شرح الموطأ"4/ 334: أي بإزالة ما طال منها على الشفتين حتى تبين الشفة بيانًا ظاهرًا كما فسره بذلك الإِمام مالك فيما مرّ وإليه ذهب من منع من حلق الشارب، ومن قال بندب حلقه، قال: معناه الاستئصال، لأنه أوفق للغة، لأن الاحفاء أصله الاستقصاء وهذا يرده حديث"من لم يأخذ من شاربه فليس منا"فدل التعبير بمن التي للتبعيض على أنه لا يستأصله. ويؤيده فعل النبي - صلَّى الله عليه وسلم - أخرج الترمذي (2964) وحسنه عن ابن عباس كان النبي - صلَّى الله عليه وسلم - يقص شاربه، وفي أبي داود (188) عن المغيرة ضفت النبي - صلَّى الله عليه وسلم - وكان شاربي وَفَى فقصه على سواك.
وفي البيهقي 1/ 150 عنه: فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه وللطبراني (3218) والبيهقي 1/ 151 عن شرحبيل بن مسلم الخولاني: رأيت خمسة من الصحابة يقصون شواربهم: أبو أمامة الباهلي، والمقدام بن معدي كرب، وعتبة بن عبدٍ السلمي، والحجاج بن عامر الثمالي، وعبد الله بن بسر.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة الدقيقي -وهو ابن موسى- أبو عمران الجوني: اسمه عبد الملك بن حبيب.
وأخرجه الترمذي (2962) من طريق صدقة بن موسى، به.
وأخرجه مسلم (258) ، وابن ماجه (295) ، والترمذي (2963) ، والنسائي في"الكبرى" (15) من طريق جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجَوني، به. وقد وقع عندهم جميعًا خلا الترمذي: وُقِّت لنا، لم يذكروا النبي - صلَّى الله عليه وسلم -، مع أن شيخ الترمذي فيه هو قتيبة بن سعيد، وهو أيضًا شيخ مسلم والنسائي فيه، فالله تعالى أعلم.
وهو في مسند أحمد (12239) .