عن ابنِ الأسْقَعِ، أنه سمعه يقول: إن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - جاءهم في صُفَّةِ المهاجرين فسأله إنسانٌ: أيُّ آية في القرآن أعظمُ؟ قال النبي - صلَّى الله عليه وسلم: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} [البقرة:255] [1] .
4004 - حدَّثنا أبو معمرٍ عبدُ اللهِ بنُ عمرو بنِ أبي الحجَّاج المِنْقَرِيُّ، حدَّثنا عبدُ الوارِثِ، حدَّثنا شيبانُ، عن الأعمشِ، عن شقيق
عن ابنِ مسعودٍ، أنه قرأ {هَيْتَ لَكَ} [يوسف:23] فقال شقيقٌ:
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لابهام مولى ابن الأسفع بالفاء على ما ضبطه ابن ماكولا، ونقله عنه ابن الأثير وأقره، غير أنهما قالا: عن الأسفع البكري تبعًا لرواية الطبراني حيث رواه من طريق مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج فسماه كذلك، ومسلم ضعيف وقد انفرد بتسميته كذلك، والصحيح: ابن الأسفع. لكن جزم أبو القاسم ابن عساكر في"الأطراف"- وسكت عنه المزي 9/ 81 - 82 - بأنه ابن الأسقع
بالقاف وأنه واثلة الصحابي المعروف، وحجته أنه من المهاجرين وأنه من أهل الصُّفَّة، فالله تعالى أعلم.
وأخرجه البخاري في"تاريخه الكبير"تعليقًا 8/ 430 من طريق سعيد بن سالم، عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (999) ، ومن طريقه أبو نعيم في"معرفة الصحابة"في ترجمة الأسفع البكري، وابن الأثير في"أسد الغابة"1/ 89 في ترجمة الأسفع أيضًا، من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن جريج، عن عمر بن عطاء، أن مولى ابن الأسفع رجل صدق أخبره، عن الأسفع البكري. كذا سماه مسلم بن خالد في رواية الأسفع، ومسلم ضعيف الحديث. وتحرف"الأسفع"عند الطبراني وأبي نعيم إلى"الأسقع"بالقاف، وجاء في إسناد أبي نعيم وابن الأثير: أخبرني عمر بن عطاء مولى ابن الأسقع، وهو تحريف.
وفي الباب عن أبيّ بن كعب عند مسلم (810) . وسلف عند المصنف (1460) وإسناده صحيح.