كان النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلم- وأبو بكرٍ وعُمر وعثمانَ يقرؤون: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأوَّل من قرأها (مَلِكِ يومِ الدِّينِ) مَروانُ [1] .
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، ومراسيل ابن المسيب تُعَدُّ من أقوى المراسيل.
وأخرجه أبو عمر حفص الدُّوري (4) و (5) و (6) ، وابن أبي داود في"المصاحف"ص 104 من طريق أبي مُطرِّف طلحة بن عُبيد الله، وابن أبي داود ص 103 من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن الزهري: أن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر وعثمان قرؤوا: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} . قلنا: يعني بالألف وجعلاه من مرسل الزهري.
وأخرجه أبو عمر (2) ، والترمذي (3155) ، وابن أبي داود ص 103 من طريق أيوب بن سويد، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس. وأيوب بن سويد كان سيئ الحفظ، ولهذا قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن أنس بن مالك إلا من حديث هذا الشيخ أيوب بن سويد الرملي، وقال أبو داود بإثر مرسل ابن المسيب: هذا أصح من حديث الزهري، عن أنس، والزهري عن سالم، عن أبيه. وقال ابن عدي في"الكامل"5/ 1926: ليس ذاك بمحفوظ.
وأخرجه أبو عمر الدوري (1) ، وابن أبي داود ص 104، وتمام في"فوائده" (1377) من طريق أبي بكر بن عياش، عن سليمان التيمي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب قال ابن أبي داود: هذا عندنا وهم وإنما هو سليمان بن أرقم.
وأخرجه سعيد بن منصور في قسم التفسير من"سننه" (169) ، وأخرجه ابن أبي داود ص 103 من طريق أبي الربيع، كلاهما (سعيد بن منصور وأبو الربيع) عن هشيم بن بشير، قال: أخبرنا مُخبر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه. وفي إسناده من لم يُسمَّ.
وأخرجه ابن أبي داود ص 103 عن محمد بن عوف، عن سعيد بن منصور، عن هشيم، قال: أخبرني مخبر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه إلا أنه قال: {مَلِكِ يوم الدين} . وتحرف في"المطبوع"إلى:"مالك"، والصواب {مَلِك} كذلك جاءت رواية محمد بن عوف. قال ابن أبي داود: هذا عندنا وهم، والصواب رواية أبي الربيع وغيره عن هشيم. وكل من رواه عن الزهري متصلًا وغير متصل ف {مالِك} إلا رجل واحد فإنه قال: {مَلِك} قلنا: الوهم فيه من محمد بن عوف، لأن سعيد بن منصور قد رواه في"سننه"كما سلف قريبًا فقال في روايته: {مالك} بالألف. =