وُضِعَ عَشاؤُه -أو حَضَر عشاؤُه- لم يَقُمْ حتَّى يَفْرُغَ، وإن سَمِعَ الإقامَةَ، وإن سمع قراءةَ الإِمام [1] .
3758 - حدَّثنا محمدُ بنُ حاتم بن بَزِيعٍ، حدَّثنا مُعلَّى -يعني ابنَ منصور- عن محمد بن ميمونِ، عن جعفرِ بن محمد، عن أبيه
عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم:"لا تُؤخَّرُ الصلاةُ لطعامٍ ولا لغَيرِهِ" [2] .
3759 - حدَّثنا عليُّ بنُ مُسلم الطُوسيُّ، حدَّثنا أبو بكير الحنفيُّ، حدَّثنا الضحاكُ بنُ عثمان
عن عبدِ الله بن عُبيد بن عُميرِ، قال: كنتُ مع أبي في زمان ابنِ الزبير إلى جنب عبدِ الله بن عمر، فقال عَبَّادُ بنُ عبدِ الله بن الزبير: إنَّا
(1) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العمري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد.
وأخرجه البخاري (673) ، ومسلم (559) ، والترمذي (354) من طريق عبيد الله ابن عمر، والبخاري (5464) ، ومسلم (559) ، وابن ماجه (934) من طريق أيوب السخياني، والبخاري تعيقًا (674) ، ومسلم (559) من طريق موسى بن عقبة، ومسلم (559) من طريق ابن جريج، أربعتهم عن نافع، به.
وهو في"مسند أحمد" (4709) ، و"صحيح ابن حبان" (2067) .
قال الترمذي: وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي - صلَّى الله عليه وسلم - منهم أبو بكر وعمر. وابن عمر، وبه يقول أحمد وإسحاق، يقولان: يبدأ بالعشاء، وان فاتته الصلاة في الجماعة.
(2) إسناده ضعيف، محمد بن ميمون -وهو الزعفراني الكوفي- اختُلف فيه وثقه بعضهم وضعفه آخرون، وقد إنفرد بهذا الحديث، ولا يحتمل تفرد مثله، كيف وقد خالف حديث ابن عمر السالف وهو في"الصحيحين".
وأخرجه البيهقي 3/ 74، والمزي في"تهذيب الكمال"في ترجمة محمد بن ميمون الزعفراني 26/ 542 من طريق محمد بن ميمون، بهذا الإسناد.