قال أبو داودَ: رُوي نحوُه، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي -صلَّى الله عليه وسلم- [1] .
3306 - حدَّثنا مَخلَدُ بن خالدٍ، حدَّثنا أبو عاصم (ح)
وحدَّثنا عباس العَنْبريُّ، حدَّثنا رَوحٌ، عن ابنِ جُريجٍ، أخبرني يوسفُ بن الحكم بن أبي سفيانَ، أنه سمع حفصَ بن عُمر بن عبد الرحمن بن عَوف وعَمْرًا -وقال عبَّاس: ابن حَنَّة- أخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عَوف
عن رجالٍ من أصحابِ النبي -صلَّى الله عليه وسلم- بهذا الخبر، زاد: فقال النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلم-:
= وأخرجه ابن أبي شيبة في"المُصنَّف"4/ 42 - قسم العمروي- وأحمد (14919) ، وعبد بن حميد (1009) ، والدارمي (2339) ، وابن الجارود (945) ، وأبو يعلى (2116) و (2224) ، وأبو عوانة (5883) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/ 125، والحاكم 4/ 304 - 355، وابن عبد البر في"الاستذكار" (20773) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في"الكامل"2/ 477، والبيهقي 10/ 82 - 83 من طريق حبيب بن الشهيد عن عطاء، به والإسناد إليه ضعيف. وقال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه إلا عن بكار هذا عن حبيب.
وأخرجه عبد الرزاق (9140) و (15891) من طريق إبراهيم بن يزيد، عن عطاء ابن أبي رباح قال: جاء الشريد إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- ... فذكره مرسلًا. وإبراهيم بن يزيد هو الخُوزي متروك الحديث.
وفي هذا الحديث دليل على أن من جعل لله عليه أن يُصليَ في مكان، فصلى في غيره أجزأه ذلك، قال في"بدائع الصنائع": وإن كان الشرط مقيدًا لمكان بأن قال: لله علي أن أصلِّي ركعتين في موضع كذا، أو أتصدق على فقراء في بلد كذا يجوز أداؤه في غير ذلك المكان عند أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن.
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ) و (هـ) . وأشار في (أ) إلى أنه في رواية ابن العبد. قلنا: وهو عندنا في (هـ) وهي برواية ابن داسه.