3128 - حدَّثنا إبراهيمُ بن موسى، أخبرنا محمدُ بن ربيعةَ، عن محمدِ بن الحَسن بن عطيةَ، عن أبيه، عن جده
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: لعنَ رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم- النائحةَ والمستمِعةَ [1] .
(1) إسناده ضعيف لضعف محمد بن الحسن بن عطية -وهو ابن سعد العَوْفي- وأبيه وجدِّه، وقد قال البخاري في"تاريخه الكبير"1/ 66 في ترجمة محمد بن الحسن ابن عطية: لم يصح حديثه. وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنُه في"العلل"1/ 369: هذا حديث منكر، ومحمد بن الحسن بن عطية وأبوه وجده ضعفاء الحديث، وكذلك ضعفه المنذري في"مختصر السنن"بهؤلاء الثلاثة، وابنُ الملقن في"البدر المنير"5/ 362 ضعف طرق هذا الحديث.
وأخرجه أحمد (11622) ، والبخاري في"تاريخه الكبير"1/ 66، والبيهقي 4/ 63، وابن عبد البر في"التمهد"17/ 281، والبغوي في"شرح السنة" (1536) ، والمزي في ترجمة الحَسن بن عطية في"تهذيب الكمال"من طريق محمد بن الحَسن ابن عطية العوفي، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث ابن عباس عند البزار (793 - كشف الأستار) ، والطبراني في"الكبير" (11309) وفي إسناده جابر الجُعفي ضعيف، والصباح الفراء أبو عبد الله.
ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال: روى عنه الكوفيون.
وآخر من حديث ابن عمر في"المعجم الكبير"للطبراني، كما في"البدر المنير"لابن الملقن 5/ 362، و"مجمع الزوائد"للهيثمي 3/ 14 وفي إسناده بقية بن الوليد والحسن بن عطية العوفي. وهما ضعيفان، وقد تابعهما عفير بن معدان عند أبي أمية الطرسوسي في"مسند عبد الله بن عمر" (20) فرواه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر. ولكن عُفيرًا ضعيف أيضًا.
وعن أبي هريرة عند ابن عدي في"الكامل"5/ 1687 في ترجمة عُمر بن يزيد المدائني، وقال ابن عدي عن أحاديثه، وهذا منها: غير محفوظة، وقال عن عُمر بن يزيد هذا: منكر الحديث، وضعفه كذلك عبد الحق الإشبيلي في"أحكامه الوسطى"3/ 142، ووافقه ابن القطان في"بيان الوهم والإيهام"3/ 80.