ورَكَع خمسَ ركعاتِ وسجد سجدتَينِ ثم جلس كما هو مُستقبلَ القِبلة يدعو حتى انجلى كُسُوفُها [1] .
1183 - حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يحيي، عن سُفيانَ، حدثنا حبيبُ بنُ أبي ثابتِ، عن طاووس
عن ابنِ عباسٍ، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم: أنه صَلي في كُسُوفِ: فقرأ، ثم رَكَعَ، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركعَ، ثم سَجَدَ، والأخرى مثلُها [2] .
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي - وهو عيسى بن ماهان - وقد ضعف هذا الحديث ابن عبد البر في"التمهيد"3/ 307، والبيهقي 3/ 329، وابن القيم في"زاد المعاد"1/ 455، والحافظ في"فتح الباري"2/ 532: وقال الذهبي في"تلخيص المستدرك"1/ 333: خبر منكر.
وأخرجه عبد الله بن أحمد ني زياداته على"المسند"لأبيه (21225) ، وأبو يعلى في"مسنده الكبير"كما في"المختارة"للضياء المقدسي 349/ 3، والطبرايى في"الدعاء" (2237) ، وفي"الأوسط" (5919) ، وابن عدي في ترجمة عمر بن شقيق من"الكامل"، والحاكم 1/ 333، والبيهقي 3/ 329، والضياء المقدسي في"المختارة" (1141) من طريق أي جعفر الرازى، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن علي بن أي طالب عند البزار (628) و (639) ، وابن المنذر في"الاوسط"5/ 302. وني إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وهو ضعيف، ولهذا قال ابن المنذر: في إسناده مقال.
(2) رجاله ثقات لكنه معل، فقد اختُلف فيه عن طاووس - وهو ابن كيسان
اليماني في إسناده ومتنه، فرواه عنه حبيب بن أبي ثابت، واضطرب حبيب في متنه:
فمرة يرويه يذكر فيه: أربعة ركوعات في كل ركعة، كما عند المصنف هنا، ومرة يرويه يذكر فيه ثلاثة ركوعات في كل ركعة كما أخرجه الترمذي (568) .
وخالف حبيبًا سليمانُ الأحول حيث رواه عن طاووس عن ابن عباس موقوفًا عليه من فعله، واضطرب سليمان أيضًا في متنه، فمرة يحكي فيه عن ابن عباس أنه صلَّى =