الزنا. وقال: علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: هو ما كانوا قتلوه من أولادهم سفها بغير علم. وقال: قتادة عن الحسن البصري: مجَّسوا وهودوا ونصروا ، وصبغوا غير صبغة الإسلام ، وجزءوا من أموالهم جزءًا للشيطان. وكذا قال قتادة سواء، وقال أبو صالح عن ابن عباس: هو تسمَّيتهم أولادهم عبد الحارث وعبد شمس وعبد فلان. قال ابن جرير: وأولى الأقوال بالصواب أن يقال: كل مولود ولدته أنثي عصي الله فيه بتسمَّيته بما يكره ، أو بإدخاله فِي غير الدين الذي ارتضاه الله ، أو بالزنا بأمه ، أو بقتله ، أو وأده ، أو غير ذلك من الأمور التي يعصي الله بفعله به أو فيه ؛ فقد دخل فِي مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك الولد له ، أو منه ؛ لأن الله لم يخصص بقوله: {وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ} معني الشركة فيه بمعني دون معني ؛ فكل ما عُصي الله فيه أو به ، أو أُطيع الشيطان فيه أو به فهو مشاركة.ا.هـ .وهذا الذي قاله متجه ، وكل من السلف رحمهم الله فسر بعض المشاركة ؛ فقد ثبت فِي صحيح مسلم عن عياض بن حمار أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: يقول الله عز وجل:"إني خلقت عبادي حنفاء ، فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم"، وفي الصحيحين أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم اللَّه اللَّهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا. فإنه إن يقدر بينهما ولد فِي ذلك لم يضره الشيطان أبدًا".وقوله تعالى: {وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} كما أخبر تعالى عن إبليس أنه يقول إذا حصحص الحق يوم يُقضي بالحق: {إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ} [إبراهيم: 22] الآية .وقوله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} إخبار بتأييده تعالي عباده المؤمنين ، وحفظه إياهم ، وحراسته لهم من الشيطان الرجيم ،