ومنها: من اعتقد أنه لا حقيقة لما أخبرت به الرسل من نصوص الأسماء والصفات ونصوص البعث والجزاء والحساب، وإنما هي خيالات يقصد بها استقامة أمور العامة، من زعم ذلك فإنه كافر بالاتفاق.
... ومنها: الاستهزاء بشيء مما جاء به النبي ?.
... ومنها: بغض شيءٍ مما جاء به النبي ?.
... ومنها: ادعاء علم الغيب أو تصديق من يدعي ذلك.
... ومنها: من اعتقد أنه ليس فوق العرش إله يعبد ولا رب يصلى له ويسجد فإنه كافر بالاتفاق.
... ومنها: من اعتقد أن القرآن مخلوق فإنه كافر.
... ومنها: من جحد شيئًا من صفات الله تعالى فإنه كافر.
... ومنها: من شبه الله بخلقه فإنه كافر.
... ومنها: من جحد أو كذب بشيء من القرآن فإنه كافر.
... ومنها: من اعتقد أن الشريعة لا تصلح للقرن العشرين فإنه كافر.
... ومنها: من تحاكم إلى القوانين الوضعية المخالفة للشريعة وهو راض بذلك مقدمًا لها على التحاكم لله تعالى فإنه كافر.
... ومنها: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم فإنه يكفر إجماعًا.
... فهذه بعض ما حضرني حال كتابة هذه النواقض، ولا أقصد به الحصر وإنما المقصود التمثيل فقط، والله أعلم.
... ج 373: إن باب الأسباب وارتباطها بآثارها له عند أهل السنة أهمية كبرى، ولذلك فإنهم نظروا له نظر المؤصل له، فذكروا في هذا الباب ثلاث قواعد مهمة جدًا، كل قاعدة منها تعتبر فاصلاً بينهم وبين المبتدعة، فلابد من حفظها وفهمها الفهم الجيد، وسوف أحاول - إن شاء الله تعالى - أن أبذل جهدي في تيسيرها لك، فأقول وبالله التوفيق ومنه أستمد الفضل وحسن التحقيق:
... القاعدة الأولى: قال أهل السنة: (( الأسباب مؤثرة لا بذاتها ) ).