.. الأول: أن تكون بكلام الله تعالى وما صح وأبيح من الأدعية الواردة في ذلك أو غيرها إذا كان معناه صحيحًا.
... الثاني: أن تكون باللسان العربي.
... الثالث: أن يعتقد القارئ والمقروء عليه أن هذه الرقية لا تشفي بذاتها وإنما هي سبب من أسباب الشفاء والشافي في الحقيقة هو الله تعالى، والله تعالى أعلم.
... ج 58: التبرك: هو طلب البركة ورجاؤها واعتقادها.
... والأصل فيه التوقيف على ورود الدليل، بمعنى أنه لا يجوز اعتقاد البركة أو تسويغ طلبها من شيء إلا وعلى ذلك دليل صحيح صريح، والدليل على ذلك هو أن وجود البركة في مكانٍ أو زمانٍ أو شخصٍ من الأمور الغيبية التي لا تدرك بالعقل، وقد تقرر في القواعد أن أمور الغيب مبناها على التوقيف، مع ما سيأتي من الأدلة في قيد الأسئلة عن التبرك - إن شاء الله تعالى -، والله أعلم.
... س 59: ما القاعدة عند أهل السنة في اعتقاد البركة في الذوات والأماكن والأزمنة؟ مع بيان معانيها.
... ج 59: القاعدة عندهم تقول:
... (( الأصل في بركة الذوات التوقيف على الدليل ) ).
... (( الأصل في بركة الأماكن التوقيف على الدليل ) ).
... (( الأصل في بركة الأزمنة التوقيف على الدليل ) ).
... ومعناها أن يقال: إنه لا يجوز اعتقاد أن هذه الذات أو هذا المكان أو هذا الزمان مبارك إلا وعلى ذلك الاعتقاد دليل من كتاب الله تعالى أو صحيح سنة النبي ?، فأمر التبرك كله مبناه على التوقيف كما مضى، والله أعلم.
... س 60: هل ورد الدليل الصحيح في ذات أحدٍ من الناس أنها مباركة؟ نرجو توضيح ذلك بالأدلة.
... ج 60: نعم قد ورد الدليل بذلك: وهو ذاته ?، فذاته ? ذات مباركة، فيجوز طلب البركة من ذاته وآثاره، وذلك قد صحت به النصوص الكثيرة: