الخنزير ، والأصنام وهي التماثيل ، ومثلها الصلبان ، وكل ما يعبد من دون الله ، أو يتخذ منصوباً ، أو معلقاً علي الجدران للتعظيم ، أو للتزيين ؛ فإن الصور كلها داخلة فِي هذا النهي: سواء كانت مرسومة ، أو منحوتة ؛ طالما كانت من صنع الناس (1) ، وكبيع الدخان والقات ، ونحوها ، ومن ذلك الإجارة علي المحرمات: كالزنا ، والنوح والغناء المحرم ، والتمثيل الباطل ، وحلوان الكهان ، وكل مدع لعلم الغيب ، وكل إجارة أو بيع أعان على حرام: كمن يبيع العنب لمن يتخذه خمرًا ، ومن يبيع السلاح لقتل المسلمين ، أو للقتال فِي الفتنة ، أو من يبني أو يزين ويحسن أماكن المعاصي والفجور والحرام والظلم ، أو يبيع الأرض لمن يبني عليها ذلك ، كأماكن عبادة غير الله ، وأماكن بيع المحرمات: كبيع الأشرطة والأسطوانات الإباحية المتضمنة للحرام ، أو عرضها علي الناس ، وكأماكن شرب المحرمات والدخان ، كالحانات ، والمقاهي ، ولعب الحرام كالنرد ونحوه ، وغير ذلك من وجوه المكاسب المحرمة .ومن مشاركة الشيطان فِي الأموال: كل إنفاق للمال فِي حرام مما سبق ذكره فِي وجوه الكسب المحرم ؛ فالذي ينفق ماله والذي يكتسبه شركاء فِي الإثم والشيطان شريكهم .
ومشاركة الشيطان فِي الأولاد: يدخل فيها ما ذكره السلف وما رجحه ابن جرير ووجهه ابن كثير ؛ وهو الصحيح ، ومنه تربيتهم علي المباديء الباطلة كالتشبه بالكفار وتقليدهم فِي معتقداتهم وتقاليدهم وأعمالهم وصفاتهم ، وكترسيخ مباديء الضلال: كالعلمانية ، والعصبية الجاهلية ، والحرية المطلقة حتى من التقييد بشرع الله ؛ وهي حقيقة الرق لإبليس وطواغيته والعياذ بالله ، والإباحية ، وترك تعليمهم ما يلزمهم من أمور دينهم: من إسلام ، وإيمان ، وإحسان ، وتركهم فريسة لقرناء السوء يلهون بهم فِي كل واد من أودية الفساد .