ج/ مذهب أهل السنة رحمهم الله تعالى في ذلك التفصيل، فالشهادة بالجنة، إما أن تكون عامة وإما خاصة أي للمعين، فأما العامة فكقولنا: المؤمنون في الجنة والكفار في النار، فهذه الشهادة لا إشكال فيها، وإما الخاصة: فإنهم لا يشهدون لأحد بعينه أنه من أهل الجنة أو أنه من أهل النار إلا من شهد له النص بذلك، فمن اثبت النص الصحيح انه من أهل الجنة فهو من أهل الجنة ومن أثبت النص أنه من أهل النار فهو من أهل النار، ومن لم يرد فيه النص فلا نقول أنه من أهل الجنة ولا من أهل النار، بل نرجو للمحسن الثواب ونخاف على المسيء العقاب فممن شهد له النص له بالجنة العشرة المبشرين بالجنة وبلال وثابت بن قيس بن شماس، وعكاشة بن محصن، وغيرهم فهؤلاء نشهد أنهم من أهل الجنة إبداءً بأعيانهم، وممن شهد له النص بأنه من أهل النار أبو لهب وأبو جهل وعقبة بن أبي معيط وأمية بن خلف وعمرو بن لحي ووالد النبي صلى الله عليه وسلم، وعمه أبو طالب والوليد بن المغيرة وامرأة أبي لهب وامرأة نوح وامرأة لوط وإبليس، وقارون وفرعون وهامان والسامري من قوم موسى وغيرهم، فهؤلاء نشهد أنهم من أهل النار بأعيانهم لثبوت النصوص بذلك، ويبقى من لم يرد فيه النص بعينه لا نشهد له بعينه أنه من أهل النار ولا من أهل الجنة وإنما نرجو للمحسن الثواب ونخاف على المسيء العقاب والله أعلم.

رقم السؤال ... السؤال ... رقم الصفحة

س 200 ... كم أقسام صفات الله تعالى الثبوتية مع التمثيل وبيان الفرق بينهما؟ ... 217

س 201 ... هل أسماء الله تعالى مترادفة أم متباينة؟ ... 217

س 202 ... ما أنواع الإضافة إلى الله تعالى؟ وما القاعدة في ذلك؟ مع توضيح الإجابة بالأمثلة؟ ولماذا قال أهل السنة ذلك وحرصوا على بيانه؟ ... 218

س 203 ... ما لواجب في الإيمان بأسماء الله تعالى؟ مع التمثيل؟ ... 221

س 204 ... عرف الإلحاد؟ مع بيان أقسامه؟ ... 222