ما أنت إلا لعبة ما بدت ... للمرء إلا أفسدت دينه

وقد أفدت المسك فخرا بأن ... أصبح يحكيك وتحكينه

لا شّكّ إذ لونكما واحد ... أنكا في الأصل من طينه

وقوله في غلام زنجى حسن الوجه سابح:

وشادن من بنى الزن ... ج ساحر المقلتين

قد حال صيّر عيني ... هـ بين صبرى وبينى [1]

أبصرته وسط نهر ... طاف على الضفتين

فقلت أسود عينى ... يعوم في دمع عينى

وقوله في العذار وقد لزم فيه التجنيس:

لو يعلم العاذلان ما اجترحا ... ما عذلانى جهلا ولا مانى [2]

أودعنى من هواه وسوسة ... لم يلقها خالد ولا مانى [3]

ظبى بخديه لا عد متهما ... راءان من عنبر ولا مان [4]

(1) الصير: الحسن الصورة والشأن وفى الأصل صير. والوزن يقتضى ما أثبتناه، وقد تكون قد حال تحديق عينيه

(2) فى الأصل: لو يعلم العاذلان ما جرى ... إذ عذلانى جهلا ولا مانى

والوزن والسياق يقتضى ما أثبتناه، مان: كذب.

(3) خالد بن يزيد ويعرف بالكاتب كان أحد كتاب الجيش في الدولة العباسية واشتهر بالرقة وحسن الشعر ثم اعتراه الجنون لفشله في الحب وكان يركب بعيرا ويطوف به شوارع بغداد، وكان يفيق أحيانا ويصوغ الشعر الرقيق أحيانا وله شعر رقيق في تزيين الأسواق ص 113، 114. ومانى الموسوس كان معاصرا لأبى نواس ويقول الشعر الرقيق أحيانا ويخلط أحيانا وله عدة مقطوعات رقيقة في العقد الفريد «ج 7ص 163161» .

وكلاهما كان يعيش في أوائل الدولة العباسية.

(4) خصلات الشعر المسدلة على خديه تشبه حرف الراء وحرف اللام.