فهرس الكتاب

الصفحة 4052 من 11223

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

2819 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إقامة1. [4:5]

1 إسناده حسن على شرط مسلم، وهو في مصنف ابن أبي شيبة"2/178".

وأخرجه مسلم"887"في العيدين، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد"5/91"، ومسلم"887"، وأبو داود"1148"في الصلاة: باب ترك الأذان في العيد، والترمذي"532"في الصلاة: باب ما جاء أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة، والبغوي"1100"من طرق عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه أحمد"5/98"من طريق أسباط، عن سماك، به.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت