268 -أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"يُلْقَى فِي النَّارِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا قَدَمَهُ فِيهَا فَتَقُولُ قَطْ قَطْ"1. [67:3]
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين. القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة، وأخرجه البخاري"4848"في التفسير: باب {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} ، و"7384"في التوحيد: باب قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ، والبيهقي في"الأسماء والصفات"ص 349، من طريقين عن حرمي بن عمارة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 3/134و141 و224. والبخاري في الأيمان: باب الحلف بعزة الله، ومسلم"2848"في الجنة: باب النار يدخلها الجبارون، والترمذي"3272"في التفسير: باب ومن سورة {ق} ، وابن خزيمة في"التوحيد"ص 97 و98، والطبري 26/106، من طرق عن قتادة، به.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري"4849"و"4850"في تفسير سورة {ق} ، ومسلم"2846"في الجنة، وابن خزيمة في"التوحيد"ص 92 و93 و94 و95.
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم"2847"، وابن خزيمة في"التوحيد"ص 98.
وقوله:"قط، قط"بالتخفيف والسكون، ويجوز قطٍ منونًا مجروراَ، وقطي، وكلها بمعنى حَسْبي حَسْبي، ورواه بعضهم:"فتقول: قطني قطني".